大道之行也 (2)

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1、济源市实验中学五环自主教案备课人师社民课型新授时间课题大道之行也教学目标1.掌握相关文言词语，翻译并背诵课文2.整体感知文章，理清文章脉络，形成背诵思路，提高诵读能力3.了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握大同社会的基本特征教学重难点1.理解全文大意，积累词语2.领会文章的内涵板书设计总体特征具体特征得出结论教学反思这篇文言文篇幅不长，但并不好懂，因此翻译时应多下功夫，其实最好的方法是反复朗读，以读促理解。明目标深钻研巧设计细反思共发展济源市实验中学五环自主教案教学设计二次备课（一）导入新课1.学生齐背《桃花源记》……文中的桃花生活是历代文人梦寐以求的美好生活，但

2、早在千多年前，我国就有了关于人类美好生活的构想，我们的先哲们把这种社会命名为——大同，今天我们就来看看这种社会是怎样的。2.作品与背景简介3.出示学习目标（二）新课学习1.检查预习情况（重点字词的注音与解释）2.听录音，注意难读字3.指导朗读（个别读、齐读）4.围绕以下问题小声读课文：什么是“大道”？什么是“大同”？什么是“大道之行也”大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会5.自读课文，对课文的字词句进行解释6.学生翻译全文7.齐读课文，思考：（1）“大

3、同”社会的根本特征是什么？明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。（2）本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？学生明确：课文第二层有三句话，大概是从三个方面吧。教师点拨：这三句话可以归纳为三个方面：（1）满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人

4、一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”教师提示需重点掌握的词语：选贤与能（“与”通“举”，选拔。音ｊǔ）矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音ɡuān）男有分（fèn职分，文中指职业、职守）货恶其弃于地也（ｗù厌恶、憎恨）故人不独亲其亲，不独子其子（用作动词，以……为亲，以……为子，分别译为“奉养”“抚养”）外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门）是故谋闭而不兴（杜绝）明目标深钻研巧设计细反思共发展济源市实验中学五环自主教案这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。（2）满足发展的需要，人人都能安居乐

5、业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。（3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。（3）任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？学生思考，同桌之间交流。明确：文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社

6、会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。8.分析文章的结构可分为三层：第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征；第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征；第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。9.学生齐读课文，背诵课文（三）拓展练习1、发挥你的想像，把大同社会的场景进行形象的描绘。2、“大同”社会与陶渊明描绘的那个世外桃源有没有相似的地方？要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识

7、这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。3理清文章整体思路：全文文字，共5句话，根据文意，可以分为几层？学生明确：可分为三层：第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征；第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征；第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。开放探究阅读下面一段文言文，完成文后题目。①昔者仲民