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时间:2019-05-11
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1、万方数据谢怀建/)(ieHuaiJian(重庆交通大学交通美学研究所)(TrafficAeStheticsInstituteofchongqingJiaotonguniversity)[摘要]一切非自然的植被恢复都是人工绿化。任何城市绿化景观表象的背后,往往都反映着这个城市在绿化建设方面的某种精神追求和文化品味。因此,城市绿化景观既是物质文明现象,又是一种精神文化现象。分析目前城市绿化现状,其隐含的价值取向无非有三种趋向,即:景观绿化;生态绿化;人文绿化。未来的城市绿化质量提升有三条路径。[关键词]城市绿化;人文精神;生态品质;城市个性;【中图分类号]Tu985[文献标识码】
2、A[Abstract]A11restorationofplantsagainstnatureisartificialgreening.BehindtheaⅡ.orestationlandscapesofanycitylietosomeextentitsspiritualpursuitandcultumlnaVoLSoitsafforestedscenesarebothmaterialaIldspiritualphenomena.AnanalysisoftlleurbangreeningasitisreVealsbutthreetrends,namely,greeningint
3、emsoflandscape,ecologya11dcuIture.Futureurbangreeninghasmreeappmachestoitsqualityupdate[Keywords】urbangreening;culturalspirit;ecologicalquality;urbancharacter何谓绿化?《现代汉语词典》的解释是:“种植树木花草,使环境优美卫生,防止水土流失。"[1]因此,从词源学的角度讲,所谓绿化是指的一种非自然的植被恢复,它的功用大约有三:一是美化环境(促使景观优美);二是净化环境(使环境卫生);三是提高生态品质(防止水土流失、减少噪声
4、、调节气候等)。应该说,所有的绿化都对美化景观、净化环境和生态品质提升有益的,但选择不同的植物品种和这些植物品种的不同组合搭配等,必然会在景观特色、环境的净化和生态品质的提升等诸方面产生不同的效果,因而,人们在进行绿化时,总是面临着植物品种的选择与搭配,从乔、灌、草品种的选用到园林绿化图案的构成,再到植物造型与建筑的映衬,人们总是自觉或不自觉的受到某种思想价值的支配:或者是临摹式的绿化(以经济发达地区或国家的城市绿化为临摹对象——内地临摹沿海,沿海的临摹海外);或者是仿古式绿化(按古人“虽为人作,宛若天开”的园林思想进行城市绿化);或者是实用主义式的绿化(通过绿化达到蔽风、挡
5、雨、遮阳以及保护路基之类的效果)⋯⋯总之,就现实的反映来看,人们对城市绿化的认识与研究反映在两个方面:一是将它作为一种工程来对待,这就与道路、公共建筑、基础设施、住宅等木土工程相联系;二是把它当作一种艺术看待,这就与园林艺术、精神文化相联系。由此而产生的绿化景观与效果,必然会反映出这个绿化工程或园林艺术的建设与设计者的精神品味与价值取向。所以,绿化景观及产生的功能,尤其是城市绿化景观与功能,既是一种物质现象,也是一种精神现象。人们进行城市绿化的时候,既是在进行物质文明建设,也是在开展精神文化建设。要使绿化景观与功能达到更为良好的效果,表达出城市的精神风貌和提升其生态品质,仅仅
6、从物质层面的技术角度努力是不够的,必须重视城市绿化的精神层面研究,并将其成果用以指导技术运用,才能提升城市绿化的综合质量。若按绿化价值取向来分析,目前的城市绿化景观,大约分为三种类型。即:景观绿化;生态绿化;人文绿化。何谓景观绿化?这里的景观绿化,是指在绿化过程中,推行以景观美化意义为主要宗旨(同时在客观效果上也应具有一定的生态和人文意义)绿化【2]。即:绿化的目的主要是通过植物色彩组合、不同植物的有机构成和造型给人的视觉带来某种“美观”享受。由于美学观是有文化价值取向的,因此,不同文化背景下的园林美学,其绿化的表征方式与表达形象是不一致的。受西方强势文化的影响,目前国内城市
7、的景观绿化,大多表现的是一种西式古典园林景观。无论是上海浦东的世纪大道,还是深圳特区的深南大道,其景观主要通过不同植物色彩的图案式组合、协调搭配和植物造型与建筑、道路的相互映衬美化来体现的。众所周知,西方古典园林思想源于人的理性,认为人是理性的产物,注重的是园林的理性原则,反映在园林景观特色上,强调的是园林图案对称,植物的人工化修剪(或圆或方或棱形),反映出强烈的人造痕迹。因此,这些景观绿化,侧重体现的是西方古典传统美学意义上的园林景观美。所谓生态绿化,是一种“仿自然”或“近自然”的绿化——它以模仿当地
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