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《佩涅洛佩的纺织与梦_论_奥德赛_的女性主义_陈戎女》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、佩涅洛佩的纺织和梦———论《奥德赛》的女性主义陈戎女内容提要本文从《奥德赛》中佩涅洛佩的纺织计谋和她的“20只鹅的梦”入手,从女性的纺织和梦这两个向度,切入争论不休的《奥德赛》女性主义的问题。提出通过织、拆、再织的织制方式,佩涅洛佩编织出女性的“智慧机巧”(mêtis),而她对梦的理解和解释则显示出对欺骗性梦幻的抵制及对女性名誉(kléos)的追求,诗中两个场景的交织,整合了一个机智、审慎和品性卓越的女性形象。本文旨在现代与古代(希腊)女性主义的差异视野下,审视佩涅洛佩形象隐含的意蕴及《奥德赛》充满歧义的女性主义思想。关键
2、词佩涅洛佩《奥德赛》女性主义纺织梦《奥德赛》中的佩涅洛佩(Penelope)糊、自相矛盾,甚至成为《奥德赛》悬念通常被视作贤妻典范。作为妻子,她象征漂的根源。就女性主义的议题而言,《奥德泊的奥德修斯可以回归的温馨家园和奥德修赛》似乎兼有厌女主义和女性主义特征。斯不可替代的历史和回忆,从而划定了奥德尽管佩涅洛佩是荷马不遗余力塑造的美好女修斯归返的意义。《奥德赛》中阿伽门农与性,然而她却是通过诗中男性的眼睛和话语奥德修斯两种归返故事的文本相互指涉,也被呈现、被讲述的,那么,《奥德赛》是否反复明示或暗示佩涅洛佩与海伦、与阿伽门只
3、是“失败的女性主义”的呈现?在一个农的妻子克吕泰墨涅斯特拉(Clytemnestra)突出男性智慧、权力和秩序的世界里,女性的差异。然而①,传统的贤妻形象并不能涵盖是否还有发挥作用的一席之地?佩涅洛佩的言行举止,荷马对她的叙述有时对此,本文将集中考察佩涅洛佩的纺显得模棱两可,表里不一,似乎隐藏了她本织,即诗中多次提到的织寿衣计以及她在卷人的真实意图和行为动机。奥德修斯的塑造19对乔装成克里特人的奥德修斯讲述的是透明的,奥林波斯神的集会从一开始就规“20只鹅的梦”,从女性的纺织和梦这两个划了他的命运,而佩涅洛佩的形象则显得模
4、向度,切入争论不休的《奥德赛》女性主·124·佩涅洛佩的纺织和梦:论《奥德赛》的女性主义义的问题。站在宫里巨大的机杼前织造布匹⋯⋯她白天动手织那匹宽面的布料,一、佩涅洛佩的织寿衣计夜晚火炬燃起时,又把织成的布拆毁。她这样欺诈三年,瞒过了阿开奥斯人。纺织是古希腊女性从事的最主要的家庭时光不断流逝,待到第四年来临,经济活动,女性的技能、品格、智慧、地位一个了解内情的女仆揭露了秘密。无不由此展现。纺织意象进而渗入社会的思正当她拆毁闪光的布匹时被我们捉住,想意识层,希腊神话就直观地将命运女神摩她终于不得不违愿地把那布匹织完。伊拉(
5、Μοιρ„α)三姐妹编织命运想象成女性(《奥》2193-94,104-110)的纺织活动。②《奥德赛》中的女神们也多操持纺织,神女卡吕普索(Calypso)在仙这是《奥德赛》的听众第一次听到岛上边唱歌,边“用金梭织布”(《奥》“狡猾的”佩涅洛佩的纺织计谋,显然这位③5162),魔女基尔克(Circe)也一边歌唱女子和丈夫奥德修斯一样善用“智谋”,以一边在“高大而神奇的机杼前忙碌”(《奥》织布计为等待丈夫归来争取到三年时间。此101222)。这些纺织活动的描述增加了女神计之特别,就在于它依托女性的纺织活动而住所的女性气息。而
6、那些深居闺阁的凡间女实现。子几乎也都从事纺织活动,荷马的两部史诗在求婚人中,安提诺奥斯对佩涅洛佩的曾不厌其细地描绘过三位家庭女性海伦、安智慧有最清醒的认识,他还由衷感叹:“从德罗马克、佩涅洛佩织布的情形。纺织是荷未见古代人中有何人如此聪慧,/美发的阿马史诗典型的女性化意象。开奥斯妇女中也没有,即使提罗、/阿尔克佩涅洛佩的名字Πηνελóπεια/penelópeia墨涅和华髻的米克涅也难相比拟,/她们谁与πηvνη/péne有词源学关联,péne指“纺也不及佩涅洛佩工于心计。”(《奥》21118织的纱”④,或纺织器具“梭子
7、;线轴”。作-120)此外诗中阿伽门农也盛赞过佩涅洛品中名为Πηνελóπεια的这位女性不仅与具佩的智慧。奥德修斯应该也了解妻子的聪明体的织布活动,而且与象征意义上的“纺才智,但他没有直接提过这一点(也许对织”意象紧密相连。她不仅以织布操持日他而言,妻子的忠诚和贞洁是更重要的考常家务,且主动以织机编制的智慧介入和修虑)。男性对女性智慧的承认和赞美,在荷正生活,并以此在一个男性主导的世界赢得马史诗中,惟见佩涅洛佩一例(女神除了美名。外)。诗中所述佩涅洛佩最著名的纺织行为,作品中第二次提到织寿衣计的是佩涅洛便是她以给公公拉埃
8、尔特斯织寿衣为借口拖佩自己,而且远在卷19开外,此时奥德修延求婚人的织寿衣计(ruse[dolous]ofthe斯已乔装返乡,佩涅洛佩对扮成“外乡人”web)。佩涅洛佩的织寿衣计,由三个人物的奥德修斯讲,是“神明首先启发我的心分别提及。⑤最早在卷2,求婚人的首领安灵,激发我/站在宫里巨大的机杼前织造布提
