意义与超越——西方象征理论研究

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1、复旦大学博士学位论文意义与超越——西方象征理论研究姓名：何林军申请学位级别：博士专业：文艺学指导教师：朱立元20040426思路，要么居于后结构主义立场，突出了象征(文本、语言等象征符号形式)意义的多元性或不确定性特点。第六章论述象征的基本美学性质：1、意义的超越性。它的两个基本表现是：一者表现为精神世界对物质世界的超越；一者表现为人类对外部“实在”的把握。人类主体精神是超越性意义的形成机制或内在动力。2、意义的不确定性。它既与外部世界的丰富性以及文本本身的含蓄性有关，也是主体阐释的积极效果。3、象征的抽象性。“抽象”的基础是现实世界中的形象和人类感性经

2、验；但抽象的象征性在于抽象是对现实的简化或归纳，因此抽象与现实之间呈现出一种距离感，维持一种间接的联系；而形式化作为抽象的一个表现，与形象性或感性是既有关联又相互对立的。“余论”认为传统象征美学的对立面是后现代主义和科技现代主义的“反象征美学”。科技现代主义的理性至上原则驱逐了传统象征与人类精神的原始的深层的联系，而后现代主义则以不确定性原则拒绝了对于象征意义的形而上学追求。但是，由于人类精神生存的本质，传统象征美学的意义追问模式并不会被轻易地抛弃。关键词：象征；象征思维；意义；超越；不确定性：多元论；抽象中图分类号：B83¨AbstractBydisc

3、ussingthesymboltheoTiesiⅡwestcountries，t11emainsubjectoft11isthesisistostIldyontheproblemofthehjstOry0fSymbolaestheticcategory丘Dminitjaltonow．anditsbasicaestheticattributes．In“preface”，theauthorviewst11ercarebotllrelationanddi骶rencebetweensymbolandsign，metaphororallegory．Thekeyqu

4、estionmsymboltlleoriesistostudymeaIlingorsi印ificanceofsymbol’whichmaillIysi弘湎esits缸彻scendingliberalmeaning．Thefi硌tch印terdiscussessymb0Iinprimitivesociety．1．DualjslIlisticwOddOutl00kisfbundedontheantitIlesisbetweenthesacredandttlecommoⅡ州hichpresupposestheexisteⅡccofsymbolaIldprirn

5、itivercligion．2．Prjmitivem孤’sthillI【ingisanunconsdoussymbolicalthinHn昏Anisticthink谊gisalsoamainlysymbolicalthinl【ingstyle，nottraditionallyttleso—calledni出ngin蛔ages．3．Fo姗alismisaimpon柚tcauseforthesymbolisminprimitiVe1iteraryandans．ThemajorcontentsinthesecondchapteraretIleGreeksymb

6、oltlleories．1heGrcek0ntologyandBlato’s111eoryofIdeahad1aidaphilosophicmetaphysjcalfoundationforsyInbol，ande骶ctedmepoetictheoryofhnitate．neth硼chapterdiscIlsscssyIⅡboltheoriesinMidmeAges．ByVirtueoftheall—aroundinnuencefromthechristiaIlrdigion，religioussymbolismlladspreadalloverthed

7、iscjplinessu曲astheolo鼬philosophyandaesthetics，thoughthiglllyofthedivinityandspirit，takentheGodasthesourccofbeauty，and酉VenimponaIlte任ectstoHe皿eneuticsandreli垂ousliterarya11dans。Inthefonhchapter’the卸thormainlyi11troducessymb01theoriesin18—19lhccntury．＆mt，Hegcl，theRomaIlticista11dth

8、eFrcnchSymbolisthadallstudiedaestheticor