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1、最应申报的非物质文化遗产-百善孝为首(2010-11-0207:26:36)标签:英文中没有“孝”字 在英文中,没有“孝”这个字,孝是中国人独有的。 汶川地震有一句话感动着我们 汶川地震有这样一句话感动着我们:“苟科,你活着出去以后,转告我的爸妈,我这辈子做不成他们的儿子了,只好下辈子再做。”这是绵竹市汉旺镇一所中学高二学生张明建,在地震废墟下向最要好的同学苟科说的。 平凡中透着高贵。在死神的魔爪下,也许,只有中国人才能如此镇静地说出这样高贵的话。 生命的轮回,爱是一柱冲天的火焰!记得回
2、家看看妈妈,身为人子就是天缘! “孝”就是根! “孝道是母亲深情的微笑; 孝道是故乡敞开的柴门; 孝道是远行的启明星; 孝道是大树深深的根。” “根和自尊。”没有根哪儿来的自尊呢?没有自尊怎么能成大事?我在国外念书,看到在国外长大的中国小女孩,跟咱们长得一样——很漂亮。一见着你,一握手,你握手的时候,她还是中国人呢,一说话,不对了,满嘴都是英文。她脑子想问题,跟外国人一样,跟中国人不一样,这叫什么?“香蕉人”。外边是黄的,里边瓤是白的了。这种人要回中国来很难,她干什么事,思维模式都跟咱们
3、不一样。 “家和远征”,没有家就没有底气,就不可能远行,也不敢远行。一山还一水,无国又无家。连家都没有,怎么敢往外边迈出那一步去呢?所以,我们说“孝”,就是找我们民族的根。 什么是“孝”? 孔子说:“入则孝,出则悌”、“谨于言”、“泛爱众,而亲仁”、“行有余力,则以学文”。过去叫“百善孝为首”,“孝”最重要。 什么是“孝”? 孔子说:“无违”。爹妈说什么,您都不要违背爹妈的意志,这就是“孝”。 孔子说:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。” 父母活着的时候,我好好地拿礼照顾他们;父
4、母去世了,我按照礼仪安葬他们,祭祀的时候,一点不敢怠慢,好好记住他们,祭祀他们,这就是孝。 最应申报的非物质文化遗产 我们申报非物质文化遗产,什么端午节、什么皮影戏……我看:以“孝治天下”,应是中华民族最应申报的非物质文化遗产。 北京有内外十六座城门,现在就剩下了前门和德胜门。我还记得小时候拆城墙。没拆多少年,这么美的东西没有了。就像“孝”的思想,现在也淡漠了。我们说“孝”这个东西,要重新把它捡起来,忠于祖国,孝敬父母。 父母病的时候,谁去伸出手来保护他们呢?只有我们。这些好的建筑,我们要保
5、护它,但是更重要的是要保护我们中华民族传统的美德。 当父母变成孩子的时候 《二十四孝》是二十四个童话故事,讲述了二十四个孝敬父母的故事。有些年轻的朋友,可能还没体会到孝敬父母。你记得小时候生病的时候,母亲把你背在身上,到医院里去吗!那个时候,我们总是问一句话:“妈妈,我这病会好吗?”妈妈总会说:“放心,孩子,你的病一定会好!”可是现在情形反过来了,当你推着母亲到医院,母亲问你的时候,你怎么回答?我妈八十岁,有一次心脏病犯了,我带她到医院里去做CT。我推着车子往CT室走,母亲的嘴就在这儿一张一合,
6、很紧张。她那意思是说:“我这病能好吗?”这时候情况变了,母亲变成孩子了,这个时候我说:“妈,您的病一定会好的。”要知道,当父母变成孩子的时候,保护他们的那只手在哪儿呢?那就是我们的这只手。 人们常说,百善孝为首。孝顺父母是中华民族的传统美德。父母恩重情深。那么在古代《二十四孝》的故事里,作为子女,是怎样孝敬和回报父母的呢? 死去的母亲被儿子呵护 《二十四孝》,里有这样一个故事,叫《闻雷泣坟》。 “裒,事母至孝,母在日,性怕雷,既卒,葬山林,凡遇雷雨,裒即奔至坟地,拜跪泣告:儿在此,母勿惧!”
7、 《闻雷泣坟》里的主人公叫王裒,是山东人。魏晋时代的人。王裒,博学多能,他的父亲从小被别人杀害,他隐居在山村里教书,相当于现在的山村小学教员。他是一个二十多岁的小伙子。每到阴天下雨的时候,天上一打雷,狂风大作的时候,村里人就感到吃惊——怎么老有一个黑影“噌”的一下就上山了? 这是怎么回事儿呢?每到打雷下雨,就有黑影往山上跑。当地的人就害怕,说这是不是闹鬼了,就赶快上“警察”那儿报案。 (魏晋时代有警察吗?理论上讲,世界最早的警察是1829年罗伯特·比尔建立的“伦敦大都市警察”。那么说,魏晋时代
8、可能没有警察,但实际上是有的,我们国家很早就有警察。现在有人说,最早的派出所所长是刘邦,十里设亭,就是每十里设一个派出所,叫“亭”。最早的警察之父是谁啊?是关羽,这是外国人研究的,关羽应该是“警察之父) “警察”就上山了。到山上一看:一片坟地,坟地前边跪着一个小青年,二十多岁。跪在坟地前喃喃自语,说的就是这句话:“儿在此,母勿惧”。 这个王裒,一下雨一刮风一打雷,就跑到山上。为什么呢?王裒从小没有爹,妈把他养大。母亲和儿子十指连心,王裒长大以后,没来得及孝敬母亲,
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