《汉字通论》第五章第二节

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1、第五章汉字文化第二节避讳风俗本节主要内容：一、避讳的种类（一）国讳（二）圣讳（三）官讳（四）家讳二、避讳的方法（一）更读（二）改字（三）变体（四）空字（五）加笔（六）缺笔三、避讳的影响（一）改姓名（二）改地名（三）改物名（四）改书名避讳风俗民国以前，凡当代君王或尊亲的名字要避免直接说出或写出，必须用改音、改字、空字、缺笔等办法来避开，这就叫避讳。讳：本来是动词，指隐讳、避忌；后也指需要避忌隐讳的事物。《礼记·曲礼上》：“入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。”一般认为避讳风俗始于周代，陈垣《史讳举例·序》：“避讳为

2、中国特有之风俗，其俗起于周，成于秦，盛于唐宋。”避讳的种类：国讳国讳即举国臣民都必须遵循的避讳，指避皇帝本人及其父祖名字，故又称君讳、御讳、公讳。后来扩大范围，讳及皇后及其父祖的名字、皇帝的字、前代年号、帝后谥号等等。农历一月本来叫“正(zhèng)月”，“正月”指岁首。夏历以一月为岁首，殷历以夏历的十二月为岁首，周历又以夏历的十一月为岁首。秦始皇统一天下后，又以夏历的十月为岁首，即十月初一为每年的第一天。汉武帝恢复夏历一月为岁首，一直沿用到现在，所以现在使用的农历还是夏朝的历法。秦始皇姓嬴名“政”，为避始皇名讳

3、，称“正(zhèng)月”为“zhēng月”，又改为“端月”(因为“端”“正”同义)。其他凡需要用“正”的地方都改用“端”，如“正直”改为“端直”，“正言其过”改为“端言其过”，等等。避讳的种类：国讳司马迁作《史记》，为避汉惠帝刘盈之讳，引用《礼记》时改“楹”为“柱”，因为“盈、楹”同音；为避汉武帝刘彻之讳，在《史记》中将“车辙”写为“车通”，因为“辙、彻”音近。这种避音同、音近之字的情况，叫做避嫌名。“秀才”最初指有杰出才能的人，汉武帝下诏求贤，“秀才”、“孝廉”成为举荐人才的名称。东汉光武帝名“秀”，为了避讳

4、，改“秀才”为“茂才”(“秀”“茂”都指草木茂盛)。汉明帝刘庄，遂遇“庄”改“严”，当时就把古书中的“楚庄王”、“鲁庄公”改为“楚严王”、“鲁严公”。许慎撰《说文解字》，对于“秀”、“庄”等字都不敢作任何解说，只注“上讳”二字。宋朝开国皇帝赵匡胤本有兄弟五人，老大、老小死得早，余下三个是老二赵匡胤、老三赵匡义、老四赵匡美。匡胤、匡义兄弟二人搞兵变，创建了宋朝。可是赵匡胤一当上皇帝，马上下令让老三、老四改名为光义、光美。后来老三光义即位，又马上下令让老四改名为廷美。最可怜的是老四，为了避皇帝哥哥的名讳，连改了两次名

5、。避讳的种类：圣讳圣讳即避圣人的名讳，最常见的是避孔子名讳，其他如黄帝轩辕、老子、关羽、朱熹等，都有避讳的情况。避孔子讳：自汉朝罢黜百家独尊儒术后，孔子的地位不断攀升。北宋时谥孔子为玄圣文宣王，后因避“圣祖”赵玄朗讳改谥至圣文宣王。自宋代开始，避孔子讳。孔子名丘，遇“丘”字皆须改字回避：“丘字，圣人讳也。子孙读经史，凡云孔丘者，则读作‘某’，以朱笔圈之；凡有‘丘’字，读若‘区’；至于《诗》以为韵者，皆读作‘休’。”清代雍正皇帝还亲自对“丘”字的避讳法下过专门的上谕，规定：“凡系姓氏，俱加‘阝’为‘邱’字；凡系地名

6、，皆更易他名。”后来又规定：“除四书五经外，凡遇此字，并加‘阝’为‘邱’，地名亦不改易，但加‘阝’旁，读作‘期’音。”历代帝王之讳，一般只敬避于各自的时代，过期作废，但至圣先师孔子之讳，自宋至清八百年一直被敬避。这种情况在避讳史上唯此一例。避讳的种类：官讳官讳即针对各级政府官员的避讳。各级政府官员，其名讳及其父祖之名讳，可以在所辖区域内进行避讳。官讳比国讳范围小，延续时间短，也不及国讳严格。北宋田登作太守，不许老百姓说“点灯”，灯台、灯罩、灯笼得叫亮托、遮光、路照。上元节按例要放灯，出告示的办事人员不敢写“灯”字

7、，于是贴出来的告示上写的是“本州依例放火三日”。此即“只许州官放火，不许百姓点灯”的由来。五代时期的冯道是四朝宰相，号称官场不倒翁。有一次他让一个门客给他讲老子《道德经》，《道德经》开篇就是“道可道，非常道”，这个门客可不敢把“道”字念出来，遇到“道”字便念成“不敢说”：“不敢说可不敢说，非常不敢说。”避讳的种类：家讳家讳即避父祖名讳。家讳又称私讳。古人对于家讳谨而避之，颇为严格。魏晋南北朝时期，家讳逐渐普及。一旦被人触犯了家讳，有伤心落泪的，有反唇相击的，有落荒而逃的，不一而足。桓南郡被召作太子洗马，船泊荻渚，

8、王大服散后已小醉，往看桓。桓为设酒，不能冷饮，频语左右，令：“温酒来！”桓乃流涕呜咽，王便欲去。桓以手巾掩泪，因谓王曰：“犯我家讳，何预卿事！”(《世说新语》)南朝时有个著名的书法家王僧虔(王羲之四世族孙)，他的儿子叫王慈，也从小练习书法。当时有个叫谢超宗的著名文人，其父叫谢凤，祖父是赫赫有名的谢灵运。有一次谢超宗来找王僧虔，看到王僧虔的儿子王慈在练习书法，便问他：“卿书