伊瑟尔《虚构与想象：文学人类学疆界》中的文学思想

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6、到质疑。正是针对这一现状，伊瑟尔试图从人类学角度重新阐释人之所以不能缺少文学的根本原因。他抓住文学虚构这一核心问题，不仅深入讨论了文学活动中现实、虚构和想象的关系，从文学史、哲学史角度梳理了有关虚构和想象理论的流变，并且致力于探讨文学虚构的人类学依据。因此可以说，这部着作标志着伊瑟尔文学思想的进一步深化：他不再仅就文学而谈论文学，而是将文学活动作为人类活动不可或缺的重要组成部分来看待，从人类基本特性出发重新考察文学。　　一　　　　正如萨特所指出的，人的理想的存在，是既“是其所不是”,又“不是其所是”的存在，伊瑟尔对此作了自己的发挥。他认为，人总是既想了解自己已有的自我存在，又向往着未来，希冀突

7、破自我，重塑自我。人既“向心”又“离心”地生存着。正是基于人的这一本性，文学也就势必成为人所不可或缺的活动领域，因为文学为人提供了种种与现实相关联又不为现实所限制的生存方式，也为人提供了“人的自解”的不同形式：文学体现着人类自我呈现的冲动，它将这种冲动展开在人的眼前，促使人去思考“人究竟是什么”;同时，又通过虚构和想象来展现人的可塑性，让人可以去亲身体验和发现“人应该是什么”和“人可能成为什么”.