大学语文-高祖还乡

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1、睢景臣【般涉调】哨遍·高祖还乡教学目的教学重点思考练习作者简介背景简介内容述评艺术赏析译文资料链接退出教学目的1．体会元曲语言浅俗、活泼的特点。2．学习本文新奇的艺术构思。3．多元化看待历史人物，理解本文思想内容的积极意义。返回教学重点1．多元化看待历史人物。2．新奇的艺术构思。3．元曲语言的特点及漫画式的刻画人物手法。返回作者简介睢景臣，字景贤，扬州（今属江苏）人，元戏曲家、散曲家。生卒年不详。钟嗣成《录鬼簿》谓大德七年（1303）曾与之在杭州见，并称道他“心性聪明，酷嗜音律”。朱权《太和正音谱》评其散曲“如凤管秋声”。撰有杂剧《

2、屈原投江》等三种，均佚，今存套曲三篇收在《太平乐府》等散曲集中。返回背景简介睢景臣是元代散曲作家，生卒年不详。元大德七年（1303），他曾从扬州到杭州，与著有《录鬼簿》的钟嗣成会过面，由此可知他大致生活在13世纪末到14世纪初这段时间。他撰有杂剧《屈原投江》等三种，均佚。所作散曲也仅保存了三套，本篇是其中之一。汉高祖刘邦出身低微，在秦末烽火四起时，以泗上亭长身份起兵反秦。秦亡，与楚霸王项羽争夺天下，逼项羽乌江自刎后，即建汉称帝。随后杀了淮阴侯韩信，并亲自率兵攻打造反的淮南王黥布。班师时路过故乡沛县，留住十余日，史称“衣锦还乡”，十分

3、荣耀，历来传为美谈，在元代更成为杂剧与散曲的热门题材。《高祖还乡》是睢景臣的代表作，以其独特的视角和辛辣的讽刺著称，在诸多以高祖还乡为题材的散曲中，历来最受好评。返回译文（听说有个大人物要还乡了，）社长挨家挨户地通知每个差使：“你们不能以任何借口来请假。”这些差使真不寻常，在缴纳草料时他们必须把草根除掉，又要差夫，还要应付公差，这事儿得认真对待。有的说是车驾，有的说是銮舆，今天要回乡。只见在喧闹的市集里，王乡老拿着个陶托盘，赵忙郎抱着一个酒葫芦，身光颈靓，装模作样充当有钱人，大摇大摆地走着，真讨厌！忽然，瞎王留叫来一伙不三不四的

4、男女胡乱地吹笛打鼓，好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来，前头的人拿着几面旗子，颇威风似的。那些旗子上的图案千奇百怪：有白圆圈里套住一只白兔；有红圆圈里套着一只黑乌鸦；有画着一只学跳舞的鸡；有画着长翅膀的狗；有画着蛇缠在葫芦上……（这些乌七八糟的，太好笑了！）还有用红漆刷过的叉，用银色镀过的斧头，连甜瓜苦瓜也镀了金色。枪尖挂着明晃晃的马镫，扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人，手里拿着一些罕见的器仗。辕条套的全是马，黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八个好像判官的人，车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装，一样的

5、打扮。译文那个大汉下车了，众人马上行礼，但他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地，他赶紧用手扶。我突然抬起头一看，那个我认识的，差点气死我了！你本来姓刘，你妻子姓吕。你们的底细：你以前是亭长，喜欢喝酒。你的丈人在村教书，你曾经在我屋庄的东头住，和我一起割草喂牛，耕地。春天你摘了我的桑叶，冬天你借了我的米，我都不知有多少了。趁着换田契，强迫称了我三十斤麻，还酒债时偷着少给我几斛豆。这都是显而易见的，清清楚楚地写在账簿上，现成的放着字据文书。少着我的钱你在官差内赶紧偿还，欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢磨着刘三：谁上来

6、把你揪撮住，好好问一下为什么改了姓、换了名，要叫那汉高祖？返回内容述评这套散曲，嘲笑汉高祖衣锦还乡的虚荣排场，讽刺他的扰民行为，揭露他的无赖老底，把封建社会的最高统治者皇帝作为嬉笑怒骂的对象，表现出对皇权至上的强烈不满和对封建秩序的无比蔑视，胆识过人。作品由八支曲子构成,分为四个层次：第一支【哨遍】曲为一层，写车驾到来前乡里的忙乱；【耍孩儿】至【四煞】为第二层，写农民眼中的銮舆仪仗；【三煞】至【一煞】为第三层，写农民认出刘邦面目后的心理活动，借此揭露刘邦微贱时的无赖行为；最后一层是【尾】，以讥笑刘邦改姓更名“唤作汉高祖”，把整部喜剧

7、推向高潮。返回艺术赏析一、乡民的独特视角乡民的意识决定了乡民的独特视角，而这一独特视角，则使这套散曲从根本上对关于高祖还乡这一历史事件的传统观念作出了整体性翻案文章。当然，独特视角的更具体体现，则在于全曲的乡民式幽默讽刺之中。二、乡民的幽默讽刺这套散曲的讽刺是辛辣的，但这辛辣却不是板着面孔斥责，而是藏在俏皮的幽默后面。这幽默也不是高雅之士的舞文弄墨，而是满纸土腥味儿的“农民式机智”。三、乡民的方言口语《高祖还乡》组曲，以乡民的口吻展开的，用的多是乡土语言和流行口语，所以它通俗、生动，而且与全曲的讽刺性、喜剧性、幽默感相辅相成。应当说

8、，睢景臣的这套《高祖还乡》散曲，是运用极其通俗生动的乡间口语，采取极具讽刺意味的幽默笔调，在内容上化神圣为丑陋，在艺术上化浅俗为高雅，处处散发着一种既以美为丑，又以丑为美的独特美感。返回思考与练习一、作品通过乡民的主观视角描写汉高祖还