再探《镜花缘》中的“女儿国”

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1、《镜花缘》的“女儿国”是女尊男卑的社会吗？——再探李汝珍的“女儿国”作者：柴靖君指导老师：欧阳光[论文摘要]本文的重点分析对象为《镜花缘》中的女儿国，关于该故事情节的描述是全书思想价值最突出的部分，也是作者李汝珍关注妇女问题、同情旧社会女性处境的集中体现，具有极高的研究价值。本文在研究以往论者论调的基础上，从一个崭新的角度来对“镜花缘中的女儿国是否女尊男卑的社会”的问题展开论述，分别从该女儿国的产生、社会学的角度和故事情节的自身需求三个方面进行详细的分析，最后对这个问题得出明确的答案。[关键词]镜像“易地而处”女权社会妇女观Thefemalecountryof《LegendofMirr

2、orLove》isafeminizedsociety——ResearchonthefemalecountryofLiRuzhen[Abstract]Thisessayhasmainlyfocusedonthefemalekingdomof"LegendofMirrorLove",mostsignificantly,descriptiononthestoryhascontributedthemostvaluablepartstotheideaofthebook,whichalsoconcentrativelyreflectsourwriterLi,RuZhen'sconcernonthe

3、issuesarisedfromwomenandhissympathytowardsthesituationthatwomenfacedintheolddays.Inaddition,basedonthestudyinrespectoftheperspectiveofpastresearchers,thisessayhasattempteddiscussingtheissuewithamodernpointofview-i.e.thequestionabout"whether'inequality'existsinthefemalecountryofthe'legendofMirror

4、Love'".Discussionsconsistsofthreeaspectswithdetailedanalysis:theappearanceofthequestionabout"whether'inequality'existsinthefemalekingdomofthe'legendofMirrorLove'".Discussionsconsistsofthreeaspectswithdetailedanalysis:"theappearanceofthefemalekingdom","sociologyviews"and"self-requirementofthestor

5、yline",finallyleadingtoaclearanswertothequestionmentionedpreviously.[Keywords]mirror“displacement”feminizedsocietyfeminism9《镜花缘》是清代道光年间一部难得的作品，鸿章巨著《红楼梦》问世后，文坛沉寂了半个多世纪才出现了这样一部“奇书”。时值清代中后期，理学压制束缚与妇女解放思想激烈交锋所形成的文化氛围导致该作品体现出比《红楼梦》更具体的妇女观，妇女问题、初步的民主思想成为小说的一大亮点而受到历来学者的普遍关注。而最引人注目的当数该书中所描绘的女儿国，通过换位思考建立

6、的这个“两性社会角色互相倒置”的国度，是作者妇女观的集中体现。一、以往论者关于《镜花缘》中女儿国的探讨女儿国的典故最早出自《山海经》，“女子国，在巫咸北，两女子居水周之。”注释：①袁轲《山海经校注》，上海古籍出版社1980年第一版，208页在中国古典文学中，涉及女儿国的作品有许多，其中最有名的当属《西游记》和《镜花缘》。女儿国在《镜花缘》中地位尤其重要，几乎可看成是妇女问题的集中体现，后世关于《镜花缘》中女儿国的研究十分积极。江苏彭茵在她的《“女儿国”探幽》中提到，不同于《西游记》中“西梁女国”的温文尚礼，《镜花缘》的女儿国是专横、自私的。纵观两个女儿国，《西游记》作者提出的是男女平等

7、的社会问题，要求改变妇女无权的状况，重视妇女的独立人格；到了封建伦理岌岌可危的清代，《镜花缘》作者是以匕首投枪之笔来攻伐对女性的压迫的，呼唤的是人性解放。但真正系统地进行女儿国之间的比较的，应该是毛志勇的《女儿国的两个系统——兼论吴承恩与李汝珍的女性审美观》。文中按国民性别构成、繁衍后代方式与社会治权属性为分类标准，将女儿国分成两个不同的系统。一种是男权社会，与水接触繁衍，国中纯女无男，其代表为《西游记》中的西梁女国；第二种是女权社会，繁衍方式