《禅门锻炼说》选讲

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1、【禅门第一论。戒显大师伏藏】《禅门锻炼说》选讲3.0 戒显大师全身舍利塔（江西云居山）。顶礼！！！【禅门第一论。戒显大师伏藏】《禅门锻炼说》选讲3.0（感谢文杰菩萨整理录像成文字）咱们今天把明代戒显大师的名著《禅门锻炼说》作一下简单的讲解。我个人认为，对于禅宗来说，这本著作的重要性并不下于《六祖坛经》，为什么呢？我们看了太多的禅师语录，都是讲禅师悟后的见地，他们什么如何看待世间种种的现象、以及他们同别人交流的经验或他们对于佛法的体认，那么一个禅师开悟以后应该做些什么？专门讲解这个的著作就非常少了，而这正是《禅门锻炼说》非常突出的一点，正如赵州和尚所说，学禅开悟以后就象莲花出水结子了，结子以后

2、干什么用呢？喂鱼喂鳖。一个人悟了以后，他所做的就应该是佛菩萨的工作，弘法和救度众生，对自己而言也是通过这个工作来快速消自己八识里的残余种子，大乘的利他和自利是一体的。那具体应该如何去做？关于这方面的著作就比较少了。 我们讲金刚禅到关于古代那些大师著作及语录精华的部分，准备取名为"大师归来"，有点取电影《星球大战》最后一集《杰迪归来》的用意。以前曾准备取名"大师复活"，后来我想到广钦老和尚曾讲过"祖师大德们其实并没有离开我们（没有死过），因为通过书本，他们还一直在给我们说法。"这话使我们感到很安慰。我们通过浅显的讲解，力图把被中国现在的学佛人都几乎忘掉了的那些古代一流大师之遗留文字里面的营养精

3、华汲取出来，用浅显的文字重新表述以供养现代的众生，把以前那些大师的精辟思想，再"钩沉"上来，就是把快要沉没到海底的宝贝都拎出水面，再造福于现在的世人。因为这部《禅门锻炼说》非常非常重要，在我看来可以说是中国禅宗第一经，是中国禅宗著作里最重要的一部。所以在"大师归来"这个版块里，《禅门锻炼说》咱们先讲。 坚誓忍苦第一 夫为长老者，据佛祖之正位 这里所说的长老，类似于常言说的和尚,指的是禅宗丛林里的领袖。出家男众在佛教里称为比丘，出家女众称比丘尼，寺院里相当于大学指导教授或院长的人物，则称为和尚，一般就是所谓方丈。这里讲的长老，专指禅宗丛林里的和尚，是领一大批人学禅修禅的禅师、人天眼目，称为长老

4、。长老是做什么的呢？"据佛祖之正位"，他做的就是佛的工作，佛在世时做什么？就是培养弘法的人材，一起来救度众生传播佛法。在后来化佛不在人间的时间里，这些长老这些寺院里的方丈，所做的应该就是佛的工作，其实每个开悟后的菩萨，都应该有这个勇气和责任感。 则应绍佛祖之家业；作人天之师范 他就应该把佛祖的家业给承担起来，通过什么手段？培养人材。作人天之师范，专门培养佛教里的师资龙象，自己也身体力行持菩提心行菩萨道为众生做好榜样。应开人天之眼目 应该把众生的眼睛给他们擦亮。因为众生内心都有佛性在，他们自己却不知道，或者想启用佛性努力参禅却苦于没有人教授，容易原地转圈或走弯路走错路，所以长老就应该做这个工作

5、，帮众生把眼睛点亮，而不是给人披枷戴锁增加执着，剥开别人的我法执壳显现其内在佛性，转凡成圣转迷成悟培训菩萨，这是禅宗长老所应该做的事情。 人天眼目者何？佛性是已 什么是人天眼目呢？在六道轮回里面，能看到真相的，只有开悟的禅师，因为只有禅师不会被我法执障碍，能用佛性驱动肉身，过真实的佛菩萨生活，所以他能看到宇宙人生的真相，故称人天之眼目。因此找到佛性，也就是找到了人天眼目。 佛祖家业者何？得人是已 我们常说承担佛的家业，佛家业是什么？得人，就是说你要培养一批禅师出来一起弘法。就像我们讲过的黑泽明电影《七武士》情节，一个人本事再大也做不了多少事的，一根木头造不出大船，一个禅师出现在世间后，他首先

6、要做的事一定是培养出一大批禅师出来，然后再一起做事、一起弘扬佛法救度众生。 为长老而不能使众生开悟佛性，是谓盗名；据正位而不能为佛祖恢廓人材，是谓窃位 不能帮助众生开显佛性就是盗名，坐在长老的位子上不能为佛祖培养人才不能培养出菩萨，就是窃位，这种人就是欺世盗名者、禅门里家贼。作为禅宗寺院的长老，不能培养出人材，无力承担佛的工作，就是在欺世盗名。 然欲使众生开悟佛性，则其心必苦 长老要想尽办法帮助众生见性觉悟，为佛祖家业恢弘人材，做禅师是很辛苦的，要呕心沥血孜孜不倦地培养佛门里人材。 是故为长老者，必先起大愿立大誓，然后显大机发大用 先发一个大誓愿出来，然后再现大机大用，先发出大心（菩提心）然

7、后再找到有效手段来锤炼人材。 誓愿者何？初为长老，即当矢之龙天吁之佛祖，苟能使众生开悟佛性，则虽磨筋骨弊精神，如凿山开道，竭其力而殉之，不应辞也 禅宗的长老，应该这样发心：佛祖啊，一切的护法神啊，我们要承担的工作就是帮助众生开悟佛性，为此再苦再累也要坚持做绝不退转，如经上所讲即使热轮旋头顶，终不退失菩提心，我讲得通俗易懂些就是即使滚油淋头顶，也不退失菩提心。再苦再难，也要努力坚持终生不退。自己身心的劳累折磨，