中南大学湘雅医院医学伦理委员会

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1、道次第讲记　13（二、近边地狱）近边者，谓彼八种大那落迦，一一各有四墙四门，其外皆有铁城围绕。其城亦复各有四门，一一门外，有余四四有情地狱，谓煨坑，尸粪臭泥或秽粪泥，恶臭如尸，利刀道等，无极大河。近边地狱是指八种有情大地狱，每一种都有东南西北四个狱墙，每一面墙都有一道门，外面被铁城围绕。这个铁城又有东西南北四门。每一门外有四种有情地狱，叫做煻煨坑，尸粪臭泥或者秽粪泥，恶臭如尸，利刀道等以及无极大河这四类地狱。每一个有情地狱东南西北的铁墙外面都各有四类近边地狱。下面解释四类近边地狱受苦的情况。首先煻煨坑地狱：其中初者，谓有煻煨没齐

2、膝许。彼诸有情，为求舍宅，游行至此，下足之时，皮肉及血并皆销烂，举足之时皮等还生。煻煨坑道次第讲记　13就是里面有很多烧得炽燃滚烫的热灰，一直没到膝盖处。那些地狱的罪人想求一个清凉的舍宅，以幻觉见到一个很舒适、阴凉的地方，就狂奔而去。到达的时候，从脚到膝盖整个陷入滚烫的热灰里，皮、肉、血等全部都烧得焦烂，抬脚时皮、肉、血等又恢复过来，然后再陷下去，再一次感受皮、肉、血等烧得糜烂的苦，像这样经历万死万生。要知道造杀生、谋害等的罪业，完全就是在毁坏自己，因为业力成熟的时候，它会反过来把自己烧得焦烂，这就是一类心起一类的反应。而且我们

3、对业果十分地愚昧，不知道心相续种下一个种子，实际上已经埋藏了一个地狱的因，当它的功能开始起现的时候，会出现一个极其浩大、见不到边际的诸苦纷然不断的境界，所以业是非常可怕的！第二者，谓即与此无间相邻有秽粪坑，臭如死尸。彼诸有情为求舍宅游行至此，颠陷其中，首足俱没。其粪泥内多有诸虫，名曰利嘴，穿皮入肉，断筋破骨，取髓而食。第二尸粪泥地狱，它跟刚才的煻煨坑紧密相连。这个地狱是一个充满了污秽粪便的大坑，像死尸一样臭气熏天。那些有情在煻煨坑里受尽了苦，从中脱出的时候，特别迫切地希求舍宅。当他们游行到这里时，也是发生幻觉，以为这里清凉可意，

4、然后欢喜的趣入。这样全身都陷入秽粪泥里，甚至头部都陷进去了，见不到有情的身体。这以后是什么遭遇呢？在这个秽粪泥里有很多名叫利嘴的小虫，它们的嘴非常锋利，这些虫子用嘴直接穿破有情的皮肤、肌肉，咬断筋络，咬碎骨头，最后吸食罪人的骨髓，就像这样受极大的苦。道次第讲记　13就是恶业造成了这样极不悦意的地狱之苦，所以业是非常可怕的，每一种业都会变现出相应的相。比如嗔恚的业变现出等活地狱各种刀枪剑戟，彼此互相杀戮、刺穿、宰割，之后就倒下去。起来的时候由过去的造作等流又是彼此厮杀，又死掉。以这种嗔恚为主的恶业力会出现热地狱炽燃的铁地，地狱的众

5、生整天都在这样的炙烤当中。我们起嗔恚的时候感觉整个身心都燃烧起来了，当它的果报成熟的时候就会放大百千万亿倍，那种受苦的程度以及蔓延的程度都是极其增上广大的，所以非常可怕。就像这个近边地狱的遭遇是全身都陷入尸粪泥当中，一切色声香味的境界都不悦意，闻到的是极其浓烈的腐尸般的臭味，触觉上好多的利嘴小虫用极尖锐锋利的嘴直接穿过皮肉骨骼，吸食罪人的骨髓。就像这样被虐食的苦、陷没的苦、污秽难闻的苦，这都是由于心不清净而感召的。由于这种炽燃性的嗔恚的业力，不会感现任何清凉，只是错觉力以为见到了清凉的地方，一心希求，结果事与愿违，又陷入另一个悲

6、惨的境地，好像一个噩梦没结束，又入了另一个噩梦那样。所以我们一定要护住内心的业，再看到一切有情都是这样造业，将来必定要感地狱的苦果，还有无量无数的众生正陷在这种苦中，所以我们应该发悲心拔济一切众生的苦，消除他们的地狱业因。道次第讲记　13接下来讲利刀道等受苦的情形。“等”字是说这是一组同类型的地狱合用一个名字，其实包括了利刀道、剑叶林和铁刺林。第三者，谓与此泥无间相邻，有多利刀仰刃为路。彼诸有情，为求舍宅，游行至此，下足之时，皮肉筋血悉皆刺截，举足之时，复生如故。第三就是指跟尸粪泥紧密相连的有一条很多利刀、刀刃向上排成的道路。那

7、些有情为了求得一个住所，而来到此处。因为热地狱与其它近边地狱里一直找不到一个可以藏身的地方，无论到哪里都被非常大的苦逼迫，所以他拼命地想找一个能躲避的地方。这就像中阴身在不断漂荡的时候，特别希望找到一个能安住的母胎。因为那种神魂飘荡、恐惧的苦太难忍了，所以他在飘泊中特别盼望找一个母胎投生。同样，在热地狱里时时受非常大的热苦煎逼，处处都非常苦，就像一个人在外乡飘泊，被人欺负、砍杀、惩罚等等，他很想有个家能够安顿下来，哪怕能在里面躺一躺都是好的，但是地狱有情的确没有安身之地。道次第讲记　13所以我们现在有一间屋子可以住还觉得不满足，

8、实际上我们是很幸福的，能够安稳地住在这里，没有受地狱的苦，这实在是万幸。理应好好珍惜这段时光，为自他一切有情出离苦海精进地修行。否则如果我们身在福中不知福，还是时时不满意这个，不欢喜那个，等掉到地狱里再看你还满不满意？那时想找到一个破屋子安身也是做不到的。再想一