中国古代史选择题1

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1、2．（2011·海南单科·1）秦统一后，“废封建，立郡县”，确立专制集权制度，但皇帝之子、弟封王，一直延续到明清。“分王子弟，以为屏藩”，是历代分封子弟的主要理由。血缘分封长期存在说明(　　)A．分封制有利于政权长期稳定B．血缘分封是中央集权的基础C．分王子弟是皇权的一种体现D．周代制度受到历代政权推崇1．（2013·海南单科·2）西周以血缘关系为纽带的宗法制，不仅是周朝分封制的基础，也有深刻影响。这表现在(　　)A．一夫多妻习俗长期延续B．皇位继承“立嫡不以长”C．诸子平等的财产继承权D．婚姻中的“门当户对”5．（2009·新课标全国卷文综·25）西周实行

2、的宗法制在秦汉以后仍有重大影响，其主要表现是(　　)A．嫡长子继承制B．反复出现的分封制C．三纲五常的伦理观D．传统的宗族观念4．（2010·新课标全国卷文综·24）西周分封制在中国历史上影响深远。下列省、自治区中，其简称源自西周封国国名的是(　　)A．河南、河北B．湖南、湖北C．山东、山西D．广东、广西3．（2013·新课标全国Ⅰ卷文综·24）在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明(　　)A．经济发展是分封制度得以维系的

3、关键B．分封制中的等级规定凸显了君主集权C．秦国率先消除分封体制走向集权统治D．东方六国仍严格遵行西周的分封制度2．（2014·新课标全国Ⅱ卷文综·24）周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的(　　)A．河南B．河北C．陕西D．山东1．（2016·新课标全国Ⅲ卷文综·24）周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时(　　)A．创造了一种全新的文字体系B．形成了重视历史传承的风尚C．宗法制度受到了严重

4、的挑战D．青铜器的功用发生重大改变4．（2010·新课标全国卷文综·25）柳宗元在《封建论》中评价秦始皇废封建、行郡县说：“其为制，公之大者也┅┅公天下之端自始皇。”郡县制为“公天下”之开端，主要体现在(　　)A．百姓不再是封君的属民B．更有利于皇帝集权C．制度法令的统一D．依据才干政绩任免官吏2．（2012·新课标全国卷文综·29）梁启超在论述中国古代专制政治发展时说：“专制权稍薄弱，则有分裂，有分裂则有力征，有力征则有兼并，兼并多一次，则专制权高一度，愈积愈进。”从中国古代历史整体来看，这一论述中可以确认的是(　　)A．君主专制是维系统一的主要条件B．分

5、裂动荡是专制权力产生的前提C．专制程度随着历史进程而不断加强D．武力夺取政权是专制制度的基础2．（2012·海南单科·3）秦灭六国后，秦王赢政兼采古史及传说中的“三皇”、“五帝”之名而称“皇帝”，其首要目的是(　　)A．宣扬托古改制B．承袭华夏传统C．突出个人功业D．标榜君权神授1．（2015·海南单科·2）《三国志》称秦始皇“罢侯置守，设官分职，不与古同”。这是指秦朝实行了(　　)A．郡县制B．分封制C．井田制D．宗法制6．（2014·新课标全国Ⅰ卷文综·24）中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子

6、民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后(　　)A．君主专制缘于宗教权威B．政治统治借助于人伦秩序C．皇权至上促成祖先崇拜D．祭天活动强化了宗法制度5．（2015·新课标全国Ⅱ卷文综·25）汉宣帝曾称：“与朕共治天下者，其唯良二千石（郡太守）乎！”后来的帝王反复重申上述观念。这主要体现了(　　)A．地方吏治是国家安定的重要因素B．中央集权与地方分权之间的矛盾C．汉代地方行政制度为后代所沿用D．历代帝王将汉宣帝作为治国榜样4．（2016·新课标全国Ⅲ卷文综·25）东汉王充在《论衡》中说：“萧何入秦，收拾文书（国家档案文献），汉所以能制九州者，文书之力

7、也。”其意在说明，西汉成功地实现对全国的统治，是因为汉初(　　)A．实行了崇尚儒家的政策B．继承了秦朝的基本制度C．未能充分发挥文书功能D．官吏熟知秦朝典章制度3．（2016·新课标全国Ⅱ卷文综·25）两汉实行州郡推荐、朝廷考试任用的察举制；经魏晋九品中正制，至隋唐演变为自由投考、差额录用的科举制。科举制更有利于(　　)A．选拔最优秀的官吏B．鉴别官员道德水平C．排除世家子弟入仕D．提升社会文化水平2．（2015·新课标全国Ⅰ卷文综·25）两汉时期，皇帝的舅舅、外祖父按例封侯；若皇帝幼小，执政大臣也主要从他们之中选择。这被当时人视为“安宗庙，重社稷”的“汉家

8、之制”。汉代出现外戚干政的背景是(　　)A．皇帝依靠