中国古代史学1

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1、中国古代史学学习要点何谓历史？何谓历史学？中国古代史学的发展概况中国古代史学的成就中国古代史学的优良传统何谓史学？独立于人类意识之外的过去发生的一切事物的总和？历史学家的描述？“历史”与“历史学”之间的区别价值性、考实性、艺术性、科学性、哲学性……综合性（杂学）中国史学的历程文字产生以前，口耳相传的传说，乃史学的源头。结绳记事甲骨文、金文的记录《尚书》、《诗经》的事件记载，如《牧誓》东周时周王室及诸侯各国都有国史。孔子的《春秋》就是以鲁国国史编撰而成。《左传》、《国语》、《战国策》等司马迁与《史记》。班固与《汉书》魏晋南北朝史书（纪传、编年）、民族、

2、地方史、家谱、别史、史注流行《史通》与《通典》司马光与《资治通鉴》袁枢与《通鉴纪事本末》中国古代史学的成就“中国于各种学问中，惟史学最发达；史学在世界各国中，惟中国最发达”（梁启超《中国历史研究法》）。经、史、子、集四部中，史学卷帙浩繁，建树卓著。《四库全书》史部分类：正史、编年、纪事本末、别史、诏令奏议、传记、史抄、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评十五类。中国史学的传统学兼天人、会通古今。经世致用求实之书（《汉书》）究西都之首末，穷刘氏之废兴，包举一代，撰成一书。言皆精炼，事甚该密。——《史通·六家》吾为史官，书法不隐，宁负乡下，不可负天下

3、后人公义！——《宋史·袁枢传》德、识为先盖欲为良史者，当慎辨于天人之际，尽其天而不益以人也。尽其天而不益以人，虽未能至，苟允知之，亦足以称著书者之心术矣。非识无以断其义，非才无以善其文，非学无以练其事。——《文史通义·史德》选读漢初布衣將相之局（《二十二史札記》）漢初諸臣，惟張良出身最貴，韓相之子也。其次則張蒼，秦御史。叔孫通，秦待詔博士。次則蕭何，沛主吏掾。曹參，獄掾。任敖，獄吏。周苛，泗水卒史。傅寬，魏騎將。申屠嘉，材官。其餘陳平、王陵、陸賈、酈商、酈食其、夏侯嬰等皆白徒。樊噲則屠狗者，周勃則織薄曲吹簫給喪事者，灌嬰則販繒者，婁敬則挽車者。一時人

4、才皆出其中，致身將相，前此所未有也。蓋秦漢間為天地一大變局。自古皆封建諸侯，各君其國，卿大夫亦世其官，成例相沿，視為固然。其後積弊日甚，暴君荒主，既虐用其民，無有底止。強臣大族，又篡弑相仍，禍亂不已。再並而為七國，益務戰爭，肝腦塗地。其勢不得不變，而數千年世侯世卿之局，一時亦難遽變。於是先從在下者起。遊說則范睢、蔡澤、蘇秦、張儀等，徒步而為相。征戰則孫臏、白起、樂毅、廉頗、王翦等，白身而為將，此已開後世布衣將相之例。而兼併之力，尚在有國者。天方藉其力以成混一，固不能一旦掃除之，使匹夫而有天下也。於是縱秦皇盡滅六國以開一統之局。使秦皇當日發政施仁，與民

5、休息，則禍亂不興。下雖無世祿之臣，而上猶是繼體之主也。惟其威虐毒痡，人人思亂，四海鼎沸，草澤競奮。於是漢祖以匹夫起事，角群雄而定一尊。其君既起自布衣，其臣亦自多亡命。無賴之徒立功以取將相，此氣運為之也。天之變局，至是始定。然楚漢之際，六國各立後，尚有楚懷王心、趙王歇、魏王咎、魏王豹、韓王成、韓王信、齊王田儋、田榮、田廣、田安、田布等，即漢所封功臣，亦先裂地以王彭、韓等。繼分國以侯絳、灌等。蓋人情習見前世封建故事，不得而遽易之也。乃不數年而六國諸王皆敗滅。漢所封異姓王八人，其七人亦皆敗滅。則知人情猶狃於故見，而天意已另換新局，故除之易易耳。而是時尚有分

6、封子弟諸國，迨至七國反後，又嚴諸侯王禁制，除吏皆自天朝，諸侯王惟得食租衣稅，又多以事失侯。於是三代世侯世卿之遺法，始蕩然淨盡，而成後世征辟、選舉、科目、雜流之天下矣，豈非天哉！