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时间:2019-05-06
《《与高司谏书》习题1》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、《与高司谏书》习题积累与运用1.下列各句中,对加点实词的解说,有误的一项是( )A.修顿首再拜白司谏足下 再:又。B.然犹未暇一识足下之面暇:空闲。C.是时予年少,未与人接接:交往。D.《春秋》之法,责贤者备责:要求。解析 再:两次。答案 A2.下列各句中,加点字不存在活用现象的一项是( )A.某年十七时,家随州B.及见师鲁,亦说足下深非希文所为C.前日又闻御史台榜朝廷D.使天下皆释然知希文之当逐解析 A.家,名词用作动词,安家。B.非,意动用法,以……为非。C.名词用作动词,张榜公告。答案 D3.下列各句中,“以”的用法和意义与例句相同的一项是( )例句:以文学大有
2、名,号称得人A.持此辩以示人,孰不爱之B.今又以言事触宰相得罪C.则今日天子与宰相以忤意逐贤人D.以智文过,此君子之贼也解析 都是介词,凭借。答案 D4.下列各句中,“之”的用法和意义相同的两项是( )A.此不得使予之不疑也B.是予自闻足下之名及相识C.今某区区犹望足下之能言者D.宋,何罪之有解析 A、C都是结构助词,用于主谓之间,取消句子独立性。答案 AC5.下列各句中,“见”的用法和意义相同的两项是( )A.及见师鲁,亦说足下深非希文所为B.生孩六月,慈父见背C.时变节乃见D.冀君实或见恕也解析 B、D放在动词前,表示对自己怎么样。答案 BD阅读与鉴赏一、课内精读阅读下
3、文,回答6~9题。伏以今皇帝即位已来,进用谏臣,容纳言论,如曹修古、刘越,虽殁犹被褒称。今希文与孔道辅,皆自谏诤擢用。足下幸生此时,遇纳谏之圣主如此,犹不敢一言,何也?前日又闻御史台榜朝堂,戒百官不得越职言事,是可言者惟谏臣尔。若足下又遂不言,是天下无得言者也。足下在其位而不言,便当去之,无妨他人之堪其任者也。昨日安道贬官,师鲁待罪,足下犹能以面目见士大夫,出入朝中,称谏官,是足下不复知人间有羞耻事尔!所可惜者,圣朝有事,谏官不言,而使他人言之,书在史册,他日为朝廷羞者,足下也。《春秋》之法,责贤者备。今某区区犹望足下之能一言者,不忍便绝足下、而不以贤者责也。若犹以谓希文不贤而
4、当逐,则予今所言如此,乃是朋邪之人尔,愿足下直携此书于朝,使正予罪而诛之,使天下皆释然知希文之当逐,亦谏臣之一效也。6.解释下列句子中加点字的意义。①伏以今皇帝即位已来:②足下幸生此时:③昨日安道贬官:④今某区区犹望足下之能一言者:答案 ①认为 ②对对方的尊称 ③被贬 ④谦称自己的心意7.从文段找出3个文言特殊句式,并说明。答:答案 ①如曹修古、刘越,虽殁犹被褒称。(省略句、被动句)②戒百官不得越职言事。(省略句,句前省略“榜”)③无妨他人之堪其任者也。(定语后置句)8.翻译文中画横线的句子。①足下幸生此时,遇纳谏之圣主如此,犹不敢一言,何也?译文:②足下在其位而不言,便当去之
5、,无妨他人之堪其任者也。译文:③今某区区犹望足下之能一言者,不忍便绝足下、而不以贤者责也。译文:答案 ①您幸运地生在当世,碰到如此能听取意见的圣主,尚且不敢说一句话,为什么呢?②您在谏官的位置上却不说话,就应该离职,不要妨碍胜任谏官之职的其他人。③如今我还一心一意地希望您能够向天子进一言,不忍心就与您断交、而不拿贤者来要求您。9.这两段文字表现了欧阳修怎样的品格和胸怀?答:答案 表现欧阳修嫉恶如仇、追求正义、胸怀坦荡的高贵品质和宽广胸怀。二、课外拓展阅读下面文言文,回答10~14题。梅圣俞诗集序欧阳修予闻世谓诗人少达而多穷,夫岂然哉?盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其
6、所有,而不得施于世者,多喜自放于山巅水涯之外,见虫鱼草木风云鸟兽之状类,往往探其奇怪。内有忧思感愤之郁积,其兴于怨刺,以道羁臣寡妇之所叹,而写人情之难言,盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也。予友梅圣俞①,少以荫补②为吏,累举进士,辄抑于有司,困于州县,凡十余年。年今五十,犹从辟书,为人之佐。郁其所蓄,不得奋见于事业。其家宛陵,幼习于诗,自为童子,出语已惊其长老。既长,学乎六经仁义之说,其为文章,简古纯粹,不求苟说于世,世之人徒知其诗而已。然时无贤愚,语诗者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者,乐于诗而发之。故其平生所作,于诗尤多。世既知之矣,而未有荐于上者。昔王文康公③
7、尝见而叹曰:“二百年无此作矣!”虽知之深,亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷,作为雅、颂,以歌咏大宋之功德,岂不伟欤!奈何使其老不得志,而为穷者之诗,乃徒发于虫鱼物类羁愁感叹之言。世徒喜其工,不知其穷之久而将老也,可不惜哉!圣俞诗既多,不自收拾。其妻之兄子谢景初,惧其多而易失也,取其自洛阳至于吴兴以来所作,次为十卷。予尝嗜圣俞诗,而患不能尽得之,遽喜谢氏之能类次也,辄序而藏之。其后十五年,圣俞以疾卒于京师,余既哭而铭之,因索于其家,得其遗稿千余篇,并旧所藏,掇其尤者六百七十七篇,为一十五卷。呜呼
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