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《明末清初的思想活跃局面课件设计+》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、儒学从春秋到明前期的大致发展状况不被重视被压制独尊儒术严重削弱复兴从上面的图形中不难看出，从春秋到明前期，儒学的发展大致出现了两起两落的春秋战国→儒学不被重视起步秦→被压制第一个低潮西汉→独尊儒术第一个高潮魏晋南北→严重削弱第二个低潮宋明→复兴第二个高潮明清之际→受到冲击第三个小低潮四明末清初的思想活跃局面课标要求列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要主张，了解明清时期儒学思想的发展。明末清初的思想活跃局面出现的因素？经济政治文化一方面商品经济发展，资本主义萌芽产生并发展，；与此同时，统治者却极力推行重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展。宋明理学日
2、益僵化，专制思想日益强化，八股取士，三纲五常扼杀人的个性，摧残人的思想，进步思想家要求挣脱思想束缚，实现个性的自由发展。阶级统治者强化专制主义中央集权统治，专制统治走向腐化。随着商品经济的发展，工商业阶层队伍扩大，他们要求反对封建束缚，发展商品经济。为什么在明代后期会出现思想活跃的现象？经济：明中后期商品经济发展，资本主义萌芽出现并发展，促使代表新兴市民阶层利益的重科学讲实际风气兴起。政治：君主专制空前强化，八股取士，束缚社会思想社会、文化：西学东渐局面的出现开阔了人们的视野，为思想界注新的时代气息。一、李贽的反正统意识少年求学穷困潦倒中年做官正直清廉老
3、年入狱被迫害致死人物生平代表作《焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》材料二穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳。------《焚书》一、李贽的反正统意识材料一不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可,谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女子之见尽短,又岂可乎?------《焚书》认为“理”在百姓的日常生活之中主张男女平等一、李贽的反正统意识材料三夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?------《焚书》材料四前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也
4、，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。------《焚书》否定儒学正统的权威性，反对以“圣人”之言作为判别是非的标准。李贽的进步思想主张1、否定儒学正统的权威性2、认为“理”在百姓的日常生活之中3、提出“绝假纯真”的“童心说”4、诗文写作的风格方面，主张“真心”。对李贽的进步思想的评价1.将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神2.冲击迂腐的纲常名教，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生3.其代表了中小地主和工商业者的利益，具有很大的进步性。二、黄宗羲的“天下为主
5、，君为客”说黄宗羲人物生平（公元1610—1695年），字太冲，号梨洲先生，浙江余姚人。黄宗羲曾参加过抗清斗争。是明清之际伟大的启蒙主义思想家、史学家、文学家、教育家与自然科学家。是浙东学派的创立者。二、黄宗羲的“天下为主，君为客”说黄宗羲材料一“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。”——《明夷待访录》材料二我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”——《明夷待访录》批判君主专制，呼吁君臣平等二、黄宗羲的“天
6、下为主，君为客”说材料四“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”——《明夷待访录》黄宗羲反对传统的“重农抑商”思想，认为“工商皆本”材料三天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。——《明夷待访录》提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构黄宗羲主要思想政治思想：（1）批判君主专制；提出“为天下之大害者，君而已矣”，提倡君臣平等。（2）提出限制君权的主张提出“天下为主，君为客”、呼吁废除君主专制下的“一家之法”，建立“天下之法”（3）学校是决定是非的最高机构；经济思想：反对
7、传统的重农抑商思想，认为工商皆本三.顾炎武思想的启蒙精神1、顾炎武生平：江苏昆山人，人称亭林先生。明末清初思想家、史学家，他出身于江东望族，明末，家道中落。社会的危机,家境的窘迫,逐渐孕发为学以救世的思想，是读万卷书行万里路的大学者。三.顾炎武思想的启蒙精神材料一有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。结合材料，如何理解亡国与亡天下？亡国：改朝换代，统治者政权的变更。亡天下：民族、文化的沦亡，关系
8、到整个民族的命运。“天下兴亡，匹夫有责”三.顾炎武思想的启蒙精神材料二以天下之权
