《蒙娜丽莎的魅力》习题1

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1、《蒙娜丽莎的魅力》习题积累与运用1.下列加点字注音不完全正确的一项是(  )A.摄像(shè)    虔敬(qián)   应和(hè)B.颤动(zhàn)   雾雰(fēn)   抿去(mǐn)C.摒弃(bìnɡ)   衣褶(zhě)   瘦削(xuē)D.怅惘(wǎnɡ)   妩媚(mèi)   契合(qì)解析 “颤”读chàn。答案 B2.下列词语中字形不完全正确的一项是(  )A.妩媚 烦燥 捉摸不定  B.诠释 缥缈 精神相契C.恍惚 申论 高深莫测  D.温婉 标志 兴往神来解析 燥—躁。答案 A3.填入下列横线处的词语,最恰当的一项是(  )所谓“音乐

2、的________的力量”,就在这________的音符上,它呼喊着,等待个别音符的________。这呼喊即有销魂的魔力与神秘的烦躁。A.惊心动魄 虚无缥缈 应对B.惊心动魄 恍惚不定 应和C.摄魂制魄 恍惚不定 应和D.摄魂制魄 虚无缥缈 应对解析 “摄魂制魄”更能体现拟人化和强烈性;“恍惚不定”体现的是听得不清楚,更显神秘性;“应和”强调双面性,“应对”体现倾向性。答案 C4.把后面的句子填到横线处,衔接恰当的一项是(  )在他之前,画家只注意脸部的轮廓,这可以由达·芬奇与波提切利或吉兰达约等的比较研究而断定。________________________A.

3、达·芬奇的轮廓只有体积,沐浴在雾雰似的空气中,是浮动的;波提切利的轮廓则是以果敢有力的笔致标明的,体积只是略加勾勒罢了。B.波提切利的轮廓是以果敢有力的笔致标明的,体积只是略加勾勒罢了;达·芬奇的轮廓则是浮动的,沐浴在雾雰似的空气中,他只有体积。C.波提切利的轮廓则是以果敢有力的笔致标明的,体积只是略加勾勒罢了;达·芬奇的轮廓只有体积,沐浴在雾雰似的空气中,是浮动的。D.达·芬奇的轮廓是浮动的,沐浴在雾雰似的空气中,他只有体积;波提切利的轮廓则是以果敢力有的笔致标明的,体积只是略加勾勒罢了。解析 原文中“由达·芬奇与波提切利……”达·芬奇在前,波提切利在后,由此可排除

4、B、C两项;比较A、D两项可以发现,A项中分号前后的内容语序不对应,而D项对应较好,故又可排除A项。答案 D阅读与鉴赏阅读下面文字,完成5~7题。《清明节:拥抱自然的春天的节日》施爱东清明既是二十四节气中的一个,又是一个节日,一个拥抱自然的春天的节日。中国的二至(夏至、冬至)、二分(春分、秋分)出现极早,《尚书·尧典》已有记载。一年细分为二十四节气,则是秦汉之间的事。清明作为二十四节气之一,最早出现在《淮南子·天文》中:“春分后十五日,斗指乙为清明。”《岁时百问》称:“万物生长此时,皆清洁而明亮,故谓之清明。”清明真是一个令人神往的诗意的节日。当代学者普遍认为,后来成

5、为清明节重要节日内容的祭祀、踏青等习俗则主要来源于寒食节和上巳节。寒食节与古人对于自然的认识相关,他们认为世界万物都和我们人一样是有生命的,也有生老病死,需要新陈代谢,火燃久了要熄掉,重取新火,寒食之后重生新火就是一种辞旧迎新的过渡仪式。熄灭旧火与重生新火所透露的是季节交替的信息,意味着寒冷季节的结束和春耕生产的开始,象征着新季节、新希望、新生命、新循环的开始。寒食节在清明前两日或一日,这一天,人们往往要禁火冷食(寒食)、墓祭,以及举行一些巫术性游戏。寒食禁火冷食祭墓,清明取新火踏青出游。唐代之前,寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日,一为怀旧悼亡,一为求新护生;

6、一阴一阳,一息一生,二者有着内在的文化关联。有学者认为上巳节的节俗也被合并到了清明节。古时以夏历三月上旬巳日为“上巳”,《后汉书·礼仪志上》称这一天“官民皆洁于东流水上,曰洗濯祓除去宿垢病为大洁”。上巳之时,青年男女在野外踏青嬉戏,互相表达爱慕之情,实为古代中国之“情人节”。魏晋之后将上巳改在三月三日。至唐朝,赐宴曲江,禊饮踏青,亦是此意。可见,洗濯踏青、除垢迎新是几乎所有春天节日的共同特征。清明由“气”转“节”,历千百年而不衰。到了唐代,清明成了一个盛大的春天仪式。扫墓和踏青游春,几乎成为清明这一时间节点上的必不可少的习俗。唐玄宗时,朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风

7、俗固定在清明节前的寒食节。由于寒食与清明在时间上紧密相连,寒食节俗很早就与清明发生关联,寒食禁火,清明取火,扫墓也由寒食顺延到了清明。至贞元六年(公元790年),寒食与清明的节假日已经增加到七天之多。入宋之后,清明和寒食逐渐合二为一,清明将寒食节中的祭祀习俗收归到自己名下,而且兼并了与寒食节相关的其他一些节庆活动。宋代是生活日趋都市化的时代,也是民俗向娱乐方向发展的时代。为了让人们能够在清明扫墓、踏青,特地规定太学放假三日,武学一日。《清明上河图》反映的就是前所未有的盛世清明。“寒食第三节,即清明日矣。凡新坟皆用此日拜扫。都城人出郊……四野如市,往往

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