奇妙的对联(上课用)

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1、1.了解对联的相关知识，欣赏妙联、名联。2.在把握对联特点的基础上，学会对对联。3.通过学习奇妙的对联，培养对中华传统文化的兴趣和爱好。教学目标教学重难点了解并掌握对联的特点，学会欣赏对联、对对联。一天傍晚，苏轼和好友佛印泛舟长江。佛印是一个和尚。苏轼忽然用手往左岸一指，笑而不语。佛印顺势望去，只见一条黄狗正在啃骨头，马上就明白了。他随将自己手中题有苏东坡诗句的蒲扇抛入水中，这扇子上题有苏东坡诗句。然后两人大笑起来。 原来，这是一副哑联。导入苏轼上联的意思是：狗啃河上（和尚）骨；佛印下联的意思是：水流东坡尸（东坡诗）。喜享遐龄寿比南山松不老欣逢盛世福如东海水长流千里姻缘一线牵百年恩爱

2、双心结对联的起源对联是一种独特的文学艺术形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史·蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九六四年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春。’”这是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧

3、符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。神荼郁垒到了唐以后，有人开始把桃符上的门神神荼和郁垒换成了秦琼和尉迟恭。对联,也称楹联、楹帖，俗称对子。楹，就是建筑物的柱子。题在两根对称的柱子上的文字就叫楹联。与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。对联常识对联由上联和下联组合而成，上联叫出句，下联叫对句，它的量词为“副”。一副对联的字数多少无定规，但要求对仗工整，平仄协调。对仗，就是词句的对偶。它的要求是字数相等，词性相同，结构相似。平仄，是指平声和仄声。平在现代汉语

4、中指阴平和阳平，仄在现代汉语中指上声和去声。对联无论长短，上联最后一个必须是仄声，下联最后一个字为平声，因为一般仄声短促，平声和缓。另外，还要注意对联的书写和张贴。书写时，要注意上下联都是竖行书写，从上往下，中间不加标点符号。张贴时，要按照传统习惯，上联在右，下联在左，左右以面对欣赏者为分别。对联的特点请同学们根据教材中的插图：清朝书法家钱沣的对联“文辞真比丰年玉；气味还同幽壑兰”，概括对联的特点：１、字数相等，断句一致。对联必须是上下两联相对，上下联字数要完全相等，而且上下联要结构相同，断句一致。如：文辞——气味；真比——还同；丰年玉——幽壑兰。２、词性相对，结构相同。上下联相对的

5、位置上的词的词性要一致，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词等。结构相同是指上下联相对的位置主谓对主谓，动宾对动宾，偏正对偏正，并列对并列，动补对动补。３、平仄相对，音调和谐。传统对联要求仄起平收。如“书山有路勤为径；学海无涯苦作舟”，上联是平平仄仄平平仄，下联是仄仄平平仄仄平，声调对仗，音调和谐，读起来朗朗上口。４、内容相关，上下联系。上下联的含义必须相互联系，不能是毫不相关的两个事物，但又不能完全重复。从内容的关联性上可把对联分为三类：（１）正对：是指上下联从两个角度、两个侧面说明同一事理，在内容上相互补充。出句、对句意思属同一范畴。如：福如东海

6、，寿比南山。（２）反对：上下联从新与旧、好与坏、美与丑等矛盾对立的两面来说，出句和对句的意思相反相成、对立统一。如：天开新岁月，人改旧乾坤。（３）串对：也叫流水对，即上下联的内容从事物的发展过程或因果、条件、假设等方面相关联，反映出句和对句的意思相连贯，对句补充出句之意，二者不可颠倒。如：一着不慎，满盘皆输。1、忌“合掌”。即上下联意思相同。2、忌“同字”。上下联中不可有相同的字。对联禁忌读一读，记一记天对地，雨对风，大地对长空。山花对海树，赤日对苍穹。沿对革，异对同，白叟对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁。清对淡，薄对浓。暮鼓对晨钟。山茶对石菊，烟锁对云封。鸡晓唱，雉朝飞。红瘦对绿肥

7、。举杯邀月饮，骑马踏花归。泉对石，干对枝。吹竹对弹丝。山亭对水榭，绿竹对苍松。争对让，望对思。山茶对石菊。仙风对道骨，天造对人为。——节选自李渔《笠翁对韵》趣联故事郭沫若少年进的私塾设在一座古庙里。有一次，他和同学偷吃了和尚种的桃子。和尚责怪老师管教不严。老师很恼怒，出了一副对子的上联，挖苦偷桃的学生：“昨日偷桃钻狗洞，不知是谁？”并声称对出下联者免罚。郭沫若一听便说：“他年攀桂步蟾宫，必定有我！”一日，寇准与友同游，乘兴出对曰：水底月为天上月。众无以