《伯牙绝弦》课件（韦庆仁）

《《伯牙绝弦》课件（韦庆仁）》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、25、伯牙绝弦马山县古零镇中心小学　韦庆仁义务教育课程标准实验教科书人教版小学语文六年级上册学习文言文的方法1、反复诵读加反复思考；2、联系上下文，参看书下的注释，借助工具书。3、用现代人说话的方式去弥补古代人说话的方式。伯牙绝弦伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。俞伯牙钟子期在弹琴在听两个人的关系图俞伯牙钟子期衣着衣着华贵，羽扇纶巾青布包头，两截布衫身

2、份上大夫樵夫伯牙，春秋战国时代楚国郢[yǐng]都(今湖北荆[jīng]州)人。虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。这个故事最早是从民间口头流传下来的。伯牙作为楚国著名的宫廷乐师，名满天下，虽然听者众多，但听到的都是那些毫无价值的、没有意义的、空虚的、肤浅的赞美，他始终觉得无人真正听懂他的琴声，所以独自一人来到山间排遣内心的孤独和寂寞，他万万没想到，此时，此地，此人，钟子期，一个山野樵夫却能听得懂他的琴声。学习文言文的方法？1、反复诵读加反复思考；2、联系上下文

3、，参看书下的注释，借助工具书。3、用现代人说话的方式去弥补古代人说话的方式。25、伯牙绝弦xián伯牙绝弦断绝伯牙不再拨弦弹琴了。现代人说话方式伯牙善鼓琴，钟子期善听。善于擅长弹善善善于擅长伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”好像，如……泰山伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”现代人说话方式伯牙弹琴时，心理想到高山，曲子就弹奏出高山的巍峨，钟子期听了（赞叹）说：“太好了，简直就像巍峨的泰山！”伯牙鼓琴，志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江

4、河！”好像，如……现代人说话方式伯牙弹琴时，心理想到流水，钟子期听了（赞叹）说：“妙极了！这琴声宛如广大的江河奔腾不息！”伯牙鼓琴，志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”钟子期听了（赞叹）说：“妙极了！这琴声宛如广大的江河奔腾不息！”伯牙弹琴时，心理想到流水，伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“善哉，兮若！"伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：“善哉，！”志在，钟子期曰：“善哉，！”伯牙鼓琴，志在白雪，钟子期曰：“善

5、哉，兮若！”皎皎明月皑皑白雪伯牙鼓琴，志在细雨，钟子期曰：“善哉，兮若！”绵绵细雨伯牙所念，钟子期必得之。心中所想指代他的心意现代人说话方式不管伯牙心理想到什么，钟子期都能准确地领悟得到他的心意。伯牙精妙的乐曲，只有通晓韵律的钟子期能真正听懂，伯牙的心意，只有钟子期能真正理解。——情投意合，这才是知音啊！子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。认为，以为，觉得理解自己心意、有共同语言的人。把琴摔破，把琴摔碎。再，重新。子期死后，伯牙觉得世界上再也找不到

6、知音了，于是，他把琴摔碎，终身不再弹琴了。伯牙绝弦伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。伯牙绝弦伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。两小儿辩日孔子东游，见两小儿辩斗，问

7、其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”