中华孝文化(新)

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1、中华孝文化——记三峰殿口孝文化陈列馆撰稿人刘鑫浙江大学哲学系朱法贞教授说，孝敬父母是中国传统伦理道德的重要内容，孝作为众德之一，受着人类社会活动和人际关系中应当遵循之最高原则的“义”的节制，而成为美德，影响极为深远。中国人之重孝道，几乎成了区别于其他民族的最大特点。在我国，孝的观念深远流长，甲骨文中就出现了“孝”字。春秋时期，儒家学派创始人孔子是一位全面地系统地论述孝道的人。充满温情的“父慈子孝”作为华夏民族固有的道德观念，经孔孟儒学的发挥以及历代帝王的提倡，在古代确实是深入民心。自秦代后，“不孝”甚至被定为大恶大罪之一。从表面上看，“孝”是宗法社会中的家族

2、伦理，其实它还是可以被视为是一种对生命及文化的尊重与感恩。“孝道”亲情不仅体现了自然的天伦观念，更是人类承担社会责任的一个重要方面。从整个社会的角度来看，孝养长辈不仅仅是个人对家庭尽伦，更是对社会尽职。它在中华民族的发展史上有着重要的作用。尊老、敬老、爱老，是我们引以为荣的中华民族传统美德，中共中央下发的《公民道德建设实施纲要》和《浙江省公民道德规范》都明确将“尊老”作为家庭美德的首要行为准则。一、“孝文化”陈列馆建馆的原因和内容“11南绕桐山通建德，北沿芝水达兰江；路近三峰何处非名山胜迹，地联两邑此间有孝子贤孙。”这是黄店镇三峰殿口村凉亭石柱联，该联勾画了

3、此处地貌和人文历史，尤其是柱联“孝子贤孙”，道出了三峰殿口村祖先孝道的典范。历史记载三峰殿口古属兰溪望云乡，宋代有陈天隐、董少舒、金景文孝子、事母至孝，远近闻名，朝廷诏恤建有三贤祠，立八行（八种善行）碑，以教育后人。宋宣和五年改名纯孝乡，三峰山又称三子拜母山。故三峰殿口一带有着“孝道”的悠久历史，源远流长，孝道民风代代相传。宋元年间彩衣堂村又出了个孝子，因而理学家金履祥题匾彩衣堂。彩衣堂孝子作为传统的孝子形象，在黄店镇一带家喻户晓，成了大家模仿和推崇的对象。延至今日尊老敬老养老的风尚，得到了进一步的继承和发扬，涌现了浙江省十大杰出孝子的典型——黄店镇范宅村范

4、庆如。近年来，黄店镇关工委在党委、政府的正确领导下，充分发挥本地孝道典型的辐射作用，积极开展青少年“四好”（遵纪守法好、学用科技好、孝敬父母好、助人为乐好）教育活动；积极倡导孝道文化，对本镇古朴民风、悠久的孝道文化进行深度挖掘，在三峰殿口村党支部、村委会、村关工小组及村老年协会的共同努力下，投资数万元，开设了三峰殿口“孝文化”陈列馆，以继承弘扬贤孝美德，丰富“四好”内容，以利于进一步加强青少年思想、道德教育，促进农村精神文明建设。二、首展及学生所受到的教育和启示黄店镇关工委，以青少年“四好”教育活动为载体，积极组织青少年学生前往三峰殿口村参观“孝文化”陈列馆

5、，学生们身临其境受到了深刻的教育和启发。11学生唐小华说：“忠孝二德，是一种崇尚道德的表现，孝敬老人，孝敬长辈，孝敬父母是我们每一个公民的一种义务和责任，从古至今也确如此”。芝堰初中一（2）班的方洁丽同学在《孝道》一文中写道：“孝，就是对父母长辈的一种尊敬，也是一种美德，是每个子女必尽的义务。中华民族就发扬孝，上自皇帝，下至平民，都对自己尽心尽力。”并且还这样写道：“孔融七岁让梨，就是一个梨而成为永垂千年的佳话。真的是仅仅一个梨吗？不，而是孔融的一份孝心，给人们发出的一种敬意。”“朱德是中国共产党的重要领袖，但他回到家依然为母亲洗尿裤，不因自己的官职功劳而看

6、高自己”。芝堰初中一（3）班的方晓仙同学在《弘扬孝文化，争做孝悌人》一文中写道：“孝道是中华民族的美德，我们要发扬爱祖国、爱人民的精神，尽小孝道，做一个孝子，无论天涯海角，都要担当起这个责任。”芝堰初中一（1）班的王小玲同学在《暑期的最后一课》一文中这样写道：“你是否想过单单纯纯的一个‘孝’字，数数笔画只不过7笔罢了，比那人们向往的‘美’字都简单多了，可它却是那么的美，远远超过了那个人们所谓的‘美’。它是那么纯美！人们可以用那高尚的心灵去感知，确认世上是存在着，这如水晶般的孝文化。孝，它又是那么的高雅！……”唐晓伟同学在《孝》一文中道：“挂在墙上的二十四孝，

7、幅幅都颇为动人。‘童年杨香打虎救父’11讲述的是：杨香和他的父亲到山上打柴。猛然间，一只吊晴白虎从草丛中跳了出来，他的父亲有生命危险。杨香对老虎毫不畏惧，上前凭着自己的身体将老虎打死，救下父亲。”最后，他发自内心的感叹：“先人事例在前，让我们一起来做个‘孝子’吧！”芝堰中心小学三年级方晓红同学在《参观“三峰孝文化陈列馆”有感》一文中这样写道：“我想我有时对爷爷奶奶不孝敬，耍脾气，对爸爸妈妈耍娇气，这是不对的。今后，我自己能做的事一定自己做，要帮助爸爸妈妈做一些力所能及的事，不讲吃穿，不乱花钱，在家做个好孩子，在校做个好学生”。从以上许许多多的学生体会文章中，

8、可以看出，学生通过孝文化的陈列展示，收益匪浅，应该肯