六篇师德征文范文合集

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1、六篇师德征文范文合集在古代中国，教师是读书人的一个子集。他们有的既已荣登士大夫阶层，被挑选出来任教于官学机构。这样的老师学识上满腹经纶，行为上也鲜有失德者。因为士大夫作为先贤先哲们的追随者，立德为先的遗训早已镌刻在他们的人格底座中。而另一部分开馆蒙学的底层读书人自然不敢不以“穷则独善其身”作为为人处世的戒律。因为兼济天下理想的实现必须以德行高尚为基础。否则，轻则会失去被上层接纳的机会，重则失去读书人的身份。千百年来，立德为先的训诫被读书人，也被中国古代的老师们一路传承着。屈子吟哦“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，其对理想

2、信念的执着激励着后来人保持着对信仰的虔诚。陶潜不为五斗米而折腰，悠然自得中吟唱“采菊东篱下，悠然现南山”，其对高洁内心的坚守成为后来者规约自己的榜样。及至近代，一代大儒王国维在清廷飘摇之际投湖自沉。所谓士为知己者死，王国维用生命践行着。这恐怕让以利益为中心的现代人汗颜了吧！近代以降，落后的中国在反思中开始了对中国古代文化的全盘质疑。如果说打倒孔家庙只是一种矫枉过正的错失话，那么此后的政治劫难几乎让古文化在中国断层。前者让读书人，包括老师们在学习西方中反思，而后者让沦为臭老九的他们反复检讨自身，诚惶诚恐中思量着如何保命。当一

3、个社会失去对老师们的尊重时，师德成为他们最为艰难的坚守，也成为特殊年代的最为宝贵的记忆。前几天，一位在文革中念中学的退休同事跟我讲起她的中学语文老师时说：“那时候，虽然很多书都不可以读了，但是我的语文老师还是想办法培养了我们最基本的语文功底，启蒙了我对文学的爱好。”也许，在特殊的年代里，孟子的“威武不能屈，贫贱不能移”为那些高压之下不失师德，维护文化尊严的老师们提前做好了最为合适的注解。作为后来的老师们，我们该向他们致敬！当下，物资日益丰富，价值观念也日益多元。提倡师德并非是多此一举，而是迫在眉睫。无论是导师受贿的丑闻，还

4、是校长性侵幼女的案件，都无一不撕扯着我们脆弱的神经，无一不让我们反复疑惑。假如，在一个社会里，老师的行为和品质都恶劣到令人发指的程度话，那么这个社会的道德水准到底已经沦落到何种地步。师德建设之于国家，之于社会，之于作为教师的个体，都显得必要而紧迫。习近平总书记在2015年第三十个教师节降临之际访问北师大，对全国的广大教师们提出争做“四有”好老师的要求，强调好老师必须有高尚的道德情操。所谓“学高为师，德高为范”，高尚的道德情操在无形之中感染人，在潜移默化中教育人。无论是面对懵懂的幼童，还是迷茫中的少年，抑或是彷徨不定的大学生

5、群体，作为教师的我们义无反顾的要担起育人的职责。而育人绝对不是空洞的说教，也不是机械的训导，它更关乎榜样的示范。作为老师的我们只有见贤思齐，吾日三省吾身，不断提高自身的道德修养，才能在日积月累中锻造出属于自己的高尚品质，才能用自身的魅力去感染学生，才能用发自内心的三观去引导学生，才能在举手投足之间彰显教育的力量。如此，我们方能担负起育人的职责，才能对得起老师这个称号。高尚的师德既规约教师个人，也使万千学子受惠终生，更影响整个社会。正所谓“行为世范”，当最美女教师张丽莉舍身救下车轮下的学生时，众网友们唯有点赞方能表达内心的敬

6、意。在某种意义上讲，她不仅仅是老师们所要效法的榜样，也诠释了舍己为人的精神，更在一个价值混乱的社会中刷新了人们对老师的认知。汶川地震时，映秀镇小学教师张米亚用双臂紧紧护着的两个孩子生还了，他缺化成了断臂的丰碑。折断我的双翼，牺牲我的生命，换取你的飞翔，张米亚老师用生命谱写这样的篇章。之于社会，张丽莉和张米亚也诉说着这样的事实，无论有多少负能量甚嚣尘上，无论有多少个心怀不轨的围观者在等待丑闻的出现，总会有师之大爱让众人哑口无言，暗自思量，默默地调整自己的道德认知。见贤思齐，无数的榜样都是激励我们不断加强自我修养的催化剂，也是

7、整个社会走向更加文明的助推器。所以，加强师德修养是我们每一个老师义不容辞的责任。我们该在学习、践行和慎独中让高尚的品质内化为思想和行为的自觉。如此，教育才有希望，祖国的未来才有希望。加强师德建设是每个老师义不容辞的责任，却也需要整个国家和社会给予更多的支持和帮助。当一封“世界那么大，我想去看看”的辞职信引起众声喧哗时，我们不得不反过来思考老师这个群体的生存处境。贫贱不移，威武不屈自然是作为老师的我们所应追求的境界。可是，若是老师的生存状况，尤其是偏远艰苦地区老师的生存状况能进一步改善时，老师们是不是能更加安心于工作，执着于

8、自己的教育理想，致力于自我的师德修养呢？若是这个社会能给老师们更多的尊重，老师们是不是更具有坚守自我，坚守职业，坚守品格的自信与底气呢？也许，只有尊师重教重新成为这个社会的主流时，师德建设方更见成效。所幸的是，习总书记在争做“四有”好老师的讲话中，也特意提到党和政府要关心偏远贫困地区以及生活有困难的老师