29 劳山道士(1)

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1、29﹡劳山道士1.把握文章基本内容，了解主要情节和它所揭示的中心。2.体味文章简练传神的人物刻画和曲折离奇的故事情节。3.把握人物形象，领悟其中的道理。蒲松龄，清代文学家。字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士。代表作《聊斋志异》。《聊斋志异》是一部文言体短篇小说集，“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。小说以丰富的想象、巧妙的构思、生动的语言，通过谈狐论鬼反映社会现实。郭沫若评价他“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。邑有王生，行七，故家子。少慕道，闻劳山多仙人，负笈往游。登一顶，有观宇，甚幽

2、。一道士坐蒲团上，素发垂领而神观爽迈。叩而与语，理甚玄妙。请师之，道士曰：“恐娇惰不能作苦。”答言“能之”。其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首。遂留观中。邑：这里指本县。行：排行。慕道：爱慕道术。笈：书箱。游：游学，学习。叩：探问，询问。师：拜……为师。作苦：干苦活，服苦役。薄暮：傍晚。薄，迫近。稽首：古时的一种礼节。跪下，拱手至地，头也至地。重点词语译文：本县有个姓王的读书人，排行第七，是世代官家子弟。年轻的时候爱慕道家法术，听说劳山上有很多仙人，就背着书箱前去学习。他登上一个山顶，山顶上有一座道观，里面很幽静。一

3、个道士坐在蒲团上，白发一直垂到衣领上，神态清爽而高迈。王生上前恭敬地探问，并和道士交谈起来。道士说的道理很玄妙。王生请求拜道士为师。道士说：“担心你娇气懒惰不能干苦活。”王生回答说：“能。”道士的弟子很多，傍晚的时候全聚集在一起，王生向他们一一磕头（行见面礼），这样王生就留在了道观中。凌晨，道士呼王去，授以斧，使随众采樵。王谨受教。过月余，手足重茧，不堪其苦，阴有归志。一夕归，见二人与师共酌。日已暮，尚无灯烛，师乃剪纸如镜粘壁间。俄顷，月明辉室，光鉴毫芒。诸门人环听奔走。一客曰：“良宵胜乐，不可不同。”乃于案上取壶

4、酒，分赉诸徒，且嘱尽醉。授：交给。堪：忍受。阴：私下里，暗地里。志：想法，打算。酌：斟酒喝。辉：这里是照耀的意思。鉴：镜子,这里是照的意思。环：环绕，围着。同：一同享受。赉：赏赐。译文：凌晨，道士把王生叫出去，交给他一把斧子，让他随着众弟子去砍柴。王生恭敬地接受了命令。过了一个多月，手和脚上都长了很厚的茧子，王生不能承受这种苦楚，暗地里有了回家的想法。一天傍晚回到道观，王生看见两人和师父一起喝酒。太阳已经下山，还没有点灯，师父就剪了一张像镜子一样圆的纸贴在墙壁上。很快，明亮的月光就照亮了整个房间，光亮能照出极细微的

5、东西。众弟子围在他四周，听他差遣，给他办事。一个客人说：“这么美好的夜晚，这么美好的乐趣，不能不和大家一同享受。”就从几案上取一壶酒，分着赏赐给众弟子，并且嘱咐他们尽管喝。王自思：七八人，壶酒何能遍给？遂各觅盎盂，竞饮先釂，惟恐樽尽。而往复挹注，竟不少减。心奇之。俄一客曰：“蒙赐月明之照，乃尔寂饮！何不呼嫦娥来？”乃以箸掷月中。见一美人自光中出，初不盈尺，至地，遂与人等。纤腰秀项，翩翩作霓裳舞。已而歌曰：“仙仙乎，而还乎！而幽我于广寒乎？”其声清越，烈如箫管。歌毕，盘旋而起，跃登几上，惊顾之间，已复为箸。三人大笑。

6、又一客曰：“今宵最乐，然不胜酒力矣，其饯我于月宫可乎？”给：供给，供应。挹：舀。竟：从头至尾。乃：却。尔：如此。箸：筷子。掷：投掷，扔。盈：充满。等：这里是一般高的意思。而：你烈：响亮。胜：承受其：表示希望译文：王生自己寻思：七八个人，一壶酒怎么能让所有人都饮够呢？众弟子各自找来很大的酒杯，争着把杯中的酒饮尽，唯恐酒樽中的酒被别人喝尽了。但是反复从壶中倒出灌入杯中，酒最终也没有减少。王生心里觉得很奇怪。一会儿，一个客人说：“承蒙赐给月光一样明亮的亮光，却这样冷冷清清地喝酒，为什么不把嫦娥叫来？”就把筷子投到月亮中。

7、只见一个美女从月光中走出，起初的时候身高还不满一尺，到了地上，就和人一样高了。她纤细的腰肢，俊秀的脖颈，翩翩而动，跳起霓裳羽衣舞。过了一会儿唱道：“仙啊，仙啊，你回来吧！你还会把我禁闭在广寒宫里吗？”歌声清澈激扬，就像吹箫一样响亮。唱完后，打着旋往上升，跳着登到几案上，（众人）惊得回头看的间隙，（嫦娥）又变成了筷子。三个人大笑。又有一个客人说：“今天晚上最高兴了，但是不胜酒力了，在月宫中为我饯行，可以吗？”三人移席，渐入月中。众视三人坐月中饮，须眉毕见，如影之在镜中。移时，月渐暗，门人然烛来，则道士独坐而客杳矣。几

8、上肴核尚存，壁上月，纸圆如镜而已。道士问众：“饮足乎？”曰：“足矣！”“足，宜早寝，勿误樵苏。”众诺而退。王窃欣慕，归念遂息。渐：慢慢地毕：全部，都。见：显现然：通“燃”，点燃。杳：不见踪影。尚：还苏：打草。窃：暗暗地，暗中欣慕：喜欢羡慕。息：止。译文：三个人离开坐席，慢慢地进到月亮中。众弟子看着三个人坐在月亮中饮酒，胡须眉毛都清楚地显现出来，就像影子在镜子