2015佚名明未清初思想解放运动

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1、己亥杂诗龚自珍（1792—1841）九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。思考：1.这首诗反映中国封建社会哪一时期思想领域怎样的现实？2.明清时期，中国封建社会思想领域状况是否一直如此？明末清初的思想活跃局面课标：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期思想的发展。材料1：满清入关，为了消弱汉族的民族意识，方便统治，实行“剃发令”（“薙发令”）。并强令“留发不留头，留头不留发”，这与汉族人“身体发肤受之父母”相违背，由此引发严重的民族文化认同危机。由此加剧了民族危机，在江南很多地方出现抗清斗争。材料2：满清入关遭到抵制，采取屠城政策来强行推

2、行剃发易服和树立淫威，著名的有扬州十日、嘉定三屠、江阴八十一日、大同之屠、广州大屠杀、四川大屠杀。仅扬州十日罹难人数到80万人。材料3：：“从来异姓先后继统，前朝宗姓臣服于后代者甚多，从未有如本朝奸民，假称朱姓，摇惑人心，若此之众者。”——雍正解释文字狱出现的原因材料4：：“清代三百年，文献不存，文字狱祸尚有可以考见者乎？曰：有之，然其严酷莫甚于清初。——顾颉刚材料5：查嗣庭案亦系较大冤案。查氏为隆科多党人，官至礼部侍郎，雍正四年（1726）出任江西主考。选用《易经》、《诗经》上的“正”、“止”二字（俗传“维民所止”）命题，被人告作要去“雍正”之头。查嗣庭病死狱中，仍被戮尸枭首。—

3、—（《清世宗实录》卷48）一、明末清初思想活跃的背景明清时期是我国重要的社会转型期,封建制度渐趋衰落。1.政治：君主专制空前强化，阶级矛盾、民族矛盾尖锐，封建制度盛极而衰。2.经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生。3.阶级：工商业者阶层日益壮大。4.思想：明清八股取士，清大兴文字狱，程朱理学体系占统治地位，摧残人性。5.外部：西学东渐（西方科技传入）。二、明末清初思想活跃的表现（一）李贽1.李贽其人李贽（1527-1602），号卓吾，福建泉州人。出生富商之家，到李贽一代已家道中落。青年求学，生活潦倒；中年为官，看透官场腐败。晚年毅然辞官，剃度出家，专事著述和讲学。其传播思想和著述为

4、明朝不容，晚年被迫害致死。著作：《焚书》《藏书》材料1:穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳。材料2：夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?材料3：前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。——以上三则摘自《焚书》材料4：“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失去真心，失去真心，便失去真人”。——《童心说》问：结合教材和上述材料分析李贽的主要主张。明代万历年间，李贽在麻城著述、讲学。虽说他是有

5、大学问的人，却也开荒、种粮、种菜，勤快得很。李贽讲学跟别的先生不一样：别的先生只收男生，李贽偏偏要男女收在一起教；别的先生要求学生走路要轻，说话莫大声。而李贽偏要学生们蹦蹦跳跳翻跟头，大声读书像打油；别人教书要白天，李贽白天要学生们帮家里种田、种地，夜晚听他讲学；别人教书是在学堂里，李贽要学生在钓鱼台上听；别人教书专讲“四书”、“五经”，李贽专教些实用的东西，还经常出谜语逗学生们玩：皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷；公公拉着媳妇手，细伢打破老子头。二、明末清初思想活跃的表现（一）李贽1.李贽其人2.主张：（1）“理”就在日常生活之中。（2）否定儒学正统的权威性，反对盲从孔子，否认儒家

6、经典是“万世之至论”。（3）“童心说”（4）写作：主张“真心”，反对摹古之风。3.评价：（1）具有鲜明的反封建色彩和战斗精神，冲击了封建礼教和整个儒学正统思想，促进了思想解放和反封建民主思想的产生。（2）一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，具有进步性。他（李贽）攻击虚伪的伦理道德，也拒绝以传统的历史观作为自己的历史观，但是在更广泛的范围内，他仍然是儒家的信徒。芝佛院内供有孔子像，他途经山东，也到曲阜拜谒孔庙。在李贽看来，儒家的“仁”道家的“道”和佛家的“无”彼此相通，他攻击虚伪的道德，但同样不是背弃道德。——黄仁宇《万历十五年》二、明末清初思想活跃的表现（二）黄宗羲1.黄宗羲其

7、人黄宗羲（1610—1695，康熙34年），号梨洲，浙江余姚人。浙东学派的创立者。曾参加浙江南明鲁王政权的抗清斗争，失败后长期隐居著书立说。与顾炎武、王夫之并称明清三先生（清初三大儒）。著作：《明夷待访录》《明儒学案》材料1：“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。”材料2：我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。……夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。材料3：