15游褒禅山记

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1、游褒禅山记王安石王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文。北宋临川人，政治家、文学家。他两度为相进行变法,强调“权时之变”，反对因循保守。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。王安石，字介甫，号半山，因封荆国公，世称王荆公，卒谥文。北宋临川人，政治家、文学家。他两度为相进行变法,强调“权时之变”，反对因循保守。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。本文是王安石34岁时在任舒州通判时写的一篇游记，借游生议，说明要成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。十六年后（1070年），

2、王安石拜相，他不顾保守派的反对，积极推行新法。传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的。1、庐冢（）2、今言“华（）”如“华（）实”之“华（）”者3、盖音谬（）也4、有穴窈（）然5、则或咎（）其欲出者6、无物以相（）之7、何可胜（）道也哉8、王回深父（）朗读正音zhǒnɡmiùyǎojiùxiànɡshēnɡfǔhuāhuáhuá理清思路一二三（1）尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。（2）此所以学者不可以不深思而慎取之。中心句——（1-2）：记叙——游山经过。（3-4）：议论——游山心得。（5

3、）：记叙的结尾，补叙同游者。结构——空间方位图慧空禅院慧空禅院后洞华山洞（华阳洞、前洞）泉水褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。五里其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，──所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其虽好游者不能穷也，──谓之后洞。五六里第一段：重点词句唐浮图慧褒始舍於其址故其后名之曰“褒禅”距其院东五里以其乃华山之阳名之也今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也

4、。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。今言…“华实”之“华”者，盖音谬也。名→动，筑舍定居。名→动，命名，起名。名→状，往东。名→动，称呼，命名判断句今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。今言…“华实”之“华”者，盖音谬也。褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，最终葬在这里；因为这个缘故，此后就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院向东五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样这样叫它。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已模糊不清，只有碑上残存的文字还能辨认得出

5、来，即“花山”。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是声音读错了。1、这一段依次记述（每格一字）：山之___、山之___、山之___、山之___。名寺洞碑2、第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？为文章后面的议论“深思慎取”提供依据。3、这一段说明事物方位清楚，层次井然。交待空间的变化，其作用是（不超过12个字）：交待作者游褒禅山的踪迹。第一段：介绍褒禅山概况有泉侧出有穴窈然问其深则其好游者不能穷也余与四人拥火以入其进愈难，而其见愈奇比好游者尚不能十一则其至又加少矣火尚足以明也则或咎其欲出者第二段：重点词句名→状，从旁边形→名，深度形→动，照明。

6、幽深的样子。然，形容词词尾形→动，走到尽头表修饰动→名，见到的景象十分之一动→名，到达的人/更有人/责怪，埋怨山下（的那个山洞）平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就是人们）所说的“前洞”。沿山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进入山洞便（感到）寒气逼人，询问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——（这是人们）所说的“后洞”。我与四个人拿着火把走进去，进入山洞越深，则前进越困难，但所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。（大概）我们到达的地方，比起那些喜

7、欢游险的人来，（大概）还不足十分之一，但是看看山洞左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。大概洞越深，那么来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人责怪那要退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽享受那游洞的乐趣。平旷记游洞经过追记后洞中所见并表示遗憾心情前洞后洞记游者甚众窈、寒、深记游者少第二段：记游华山洞的经过→悔——叙1、作者写游洞经过，用了哪些对比？⑴前洞的平旷——后洞的窈然⑵前洞记游者甚众——后洞的来而记之者甚少、其至又加少⑶“余所至”之浅——“好游者”所至⑷进洞时“其见愈奇”的欣喜——

8、出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔2、作者略写前洞，详写后洞并作对比的作用是什么？