5、《伤仲永》课件

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1、古人说：“吾生也有涯，而知也无涯。”这句千古名言，一语道破了“活到老，学到老”的真谛。它告诉我们，一个人只有不断的学习、终生学习，才能与时俱进，成为顺应时代的有用之才。反之，如果你不进行学习，不接受教育，哪怕你是一个神童、一个天才，也会随着时间的流逝，销蚀成一个庸才、甚至蠢材。今天我们要学习的课文——《伤仲永》里的主人公方仲永，就是这样一个典型的例证。王安石伤仲永王安石（1021-1086），字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、思想家、文学家。晚年封为荆国公，谥号“文”。著有《临川先生文集》、《王文公文集》，他是唐宋八大家之一。作家作品简介唐宋八

2、大家：唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。诵读课文疏通文意读准字音矣()泯()称()隶()扳()谒()邑（）卒()焉()耶()yǐmǐnchènlìpānyèyānzúyìyé注意下列语句的停顿①仲永/生五年②借旁近/与之，即/书诗四句，并/自为其名③其诗/以养父母、收族为意④自是/指物做诗/立就，其文理/皆有/可观者⑤传/一乡秀才/观之⑥日扳仲永/环谒于邑人⑦余闻之也/久⑧其/受之天也，贤于材人/远矣翻译时注意事项：（1）以直译为主，意译为辅。（直译按文言文的词序，句式，一字一句地对照

3、着翻译。）（2）凡是人名、官名、地名、朝代、年号等专用名词，只须照搬，不必去翻译。）（3）把省略的内容补译出来，使句子贯通。（4）要按现代汉语的习惯，适当调整语序。疏通文意金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。金溪平民方仲永，世代以耕田为业。曾经书写工具仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有一天）忽然哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。（以……为：把……当作，养：赡养。）自是指物作诗立

4、就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。这首诗把赡养父母、团结同宗族的人作为主要内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，（他能）立即完成，诗的文采和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。他父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。让（他）

5、作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。通“攀”又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起这件事(方仲永的情况)。回答说：“（他的）才能完全消失，成为普通人了。”王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。王先生说：仲永的通达聪慧是先天得到的。他的天资远远胜过一般有才能的人。他最终成为一个平常的人，是因为他后天的教育没有达到（要求）。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？他天生聪明，如此

6、有才智，没有受到后天的教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育。能够成为普通人就为止了吗？再读课文读出理解1、方仲永的才能变化经历了哪三个阶段？幼年时期——少年时期——青年时期——才思敏捷，天资过人才能衰退，大不如前才思平庸，与众无异“忽啼求之”、“即书诗四句”；“指物作诗立就，其文理皆有可观者”（正面）“父异焉”、“邑人奇之”（侧面）表现在——“不能称前时之闻。”“泯然众人矣。”2、方仲永由天资过人沦为“泯然众人”的原因是什么？父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。其“父”目光短浅，贪图小利，把仲永当

7、作赚钱的工具，荒废其学业，不能使其天赋用在学习上。这是从个人情况来看的原因，也是直接原因3、作者对仲永一事有何看法？最后一段议论讲了一个什么道理？受于人者不至这是从道理上来说的，可以看作是根本原因作者认为“仲永之通悟”是“受之天”，他才能衰退的原因是“受于人者不至”，天资好的人，没有得到良好的教育，尚且变成普通的人，那些天资平常的人，如不接受教育，连普通人都赶不上了。这段话论说事理，步步推进，辨明了“受之天”与“受之人”的关系，指出后天教育对一个人成才的重要性。4、题目《伤仲永》的“伤”是什么意思？本文用“伤”字点出作者的写作意图。“伤”是哀伤，叹息

8、的意思，表达了作者对方仲永这样的人才，“泯然众人”的哀伤，惋惜之情。作者为什么哀伤仲永？哀伤仲永这个幼小天资