《知之为知之-不知为不知》教案1

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1、《知之为知之，不知为不知》教案教学要点：学习表现孔子生存智慧的选文，讨论并领会孔子的生存智慧。1、重点：学习有关语言知识，除第6、10、11、12则选文以外，其它选文都应精讲。2、难点：结合学生的生命体验和有关情境，努力使学生领会孔子的生存智慧。一、导入新课在日常生活中，我们经常使用一些内涵丰富、脍炙人口的成语，比如“欲速则不达”、“人无远虑，必有近忧”、“小不忍则乱大谋”、“三人行，必有我师焉”、“道不同，不相为谋”、“工欲善其事，必先利其器”等等。这些成语，其实都出自孔子之口，都包含了孔子的人生智慧。这节课，我们就来学

2、习几则表现孔子人生智慧的语录。二、疏通12则语录（1）指明学生集体朗读12则语录，纠正读音错误。（2）探讨重点字词。学生提出问题，互动解决，教师加以点拨。知：通智末：无食：通蚀文：掩饰（文过饰非）弘：扩大、发扬躬：自己宰：城邑的长官无：通毋，不要而：连词，用在主语和谓语之间，表示“如果”或“却”，这里可以理解为“却”兵：武器岁：时令舍：停止（3）翻译12则语录。学生翻译，互动解决，教师点拨。1、【原文】子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”【译文】孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不

3、知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。”2、【原文】子曰：“不曰‘如之何？如之何？’者，吾末如之何也已矣。”【译文】孔子说：“遇事不想着‘怎么办，怎么办’的人，我不知道对他怎么办。”3、【原文】子曰：“过而不改，是谓过矣。”【译文】孔子说：“有错不改，这才是真错。”4、【原文】子贡曰：“君子之过也，如日月之蚀焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”【译文】　子贡说：“君子的缺点，象日蚀月蚀。一有缺点，人人都能看见；一旦改正，人人都会敬仰。”5、【原文】子夏曰：“小人之过也必文。”【译文】子夏说：“小人犯了错一定要掩饰。6、

4、【原文】子曰：“人能弘道，非道弘人。”【译文】孔子说：“人能弘扬道义，不是道义能壮大人的门面。”7、【原文】子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”【译文】孔子说：“多责备自己，少责备别人，就可以避免怨恨。”8、【原文】子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”【译文】子夏做莒父的市长，问政。孔子说：“不要只求速度，不要贪图小利。只求速度，往往达不到目的；贪图小利，就做不成大事。”9、【原文】子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”【译文】　　孔子说：“人无信誉，

5、不知能干什么？就象大车没有车轴，小车没有车轴，怎么能启动？10、【原文】子贡问政。子曰：“足食、足兵、民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”【译文】子贡问政。孔子说：“确保丰衣足食、军事强大、人民信任。”子贡说：“如果不能同时做到，以上三项中哪项可以去掉？”军事。“如果还不行，剩下二项中哪项可以去掉？”“衣食。自古皆有死，缺少人民的信任，国家就要灭亡。”11、【原文】子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”【译文】孔子说：

6、“天冷时，才知道松柏最后凋谢。”12、【原文】子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”【译文】孔子在河边说：“时光如流水！日夜不停留。”三、探究研讨12则语录的思想内容。学生分组讨论12则语录的阅读体会，每组派一名代表上台发言，组内其它同学可以给予补充。教师对学生的发言加以总结、深化，要点如下：1、结合文章的内容，回答我们应该如何来对等自己的“无知”呢？一个人的聪明不在于他比别人知道得多，而在于他坦然地承认自己的无知。面对于“无知”的问题，我们要经常念叨着“怎么办”，并且力图去解决它。第一则：知道就是知道，不知道不要装知道，

7、这就是聪明智慧。这句话对我们有以下启示。一是不要强不知以为知，人生有涯而知识无涯，不知道是正常的，不知道却要装知道就可能闹笑话；二是装知道就会关上学习求知的大门，老老实实承认不知道就有了求知的动力；三是要分清知道的与不知道的，知道的不需要过分重复学习，不知道的才是学习研究的重点。第二则：这几句对我们有以下启示。一是要正视问题，遇到不会解决的问题就要想办法，不能应付搪塞，只有正视问题的人，才会思考解决问题的方法，别人对他才能提供具体的帮助，如果遇到问题搪塞应付，谁也帮不了他，谁也拿他没有办法；二是在学习求知的过程中，只有自己

8、不断动脑子，老师对他才有用，如果自己不提出问题，不思考问题，老师对他来说，其作用就不大。2、根据文章的内容，请同学们说一说我们应该如何来看等自己的过错呢？在人生的征途上，犯错误是难免的。有过错却不改正才是真正的过错。要想改正错误，首先就要正视自己的错误，不要试图去掩饰自己的过错。第三则：一是每个人都会犯