《云南的歌会》评课

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1、多么有“意思”的语文课!　　　　　　　　——杨聪《云南的歌会》课堂教学初品真的很开心，仗着“地利”之便，能够有机会参与这项浙江省顶级的语文活动并领略选手们的风采。对我来说，是实实在在地享用了一回语文的“盛宴”！与那么多语文界精英同仁一道品享这一道道制作精美的美味，更是一种无伦的享受。本以为看过了、品过了，也美过了，抹抹嘴角的油便可拍拍屁股走人了。一边窃喜：天下“免费的午餐”虽不多，却还是有的。却不料，事情还未了，还有下文呢。前日中午，正在品尝学校简单的“免费午餐”时，蔡少掌门打来长途。于是毕恭毕敬地得令：也给本次活动写几句话。而且蔡少明确指定，专

2、门品品那道公认的好菜，细细品品那带着独特的瓯江气息的“杨聪”味。不过，要做这件事，心里还是觉得发虚。虽然在语文教学的讲台上站了１５年，可直接与初中教学接触却并不多。说起初中语文教学来，虽不至于说就是“门外汉”，却总还是难称“局内人”。——那么，权当是“旁观者”之一孔之见吧。而况，对于这“云南的歌会”，我自己真的是击节叫好的。对于杨聪老师，如果不觉得唐突的话，我很愿意这样说：这样有意思的老师，我好喜欢。并且，能够再回过头来对这道好菜再细细的品味一番，也真的是一件美事。不过，真拿起这笔管来，却感觉并不轻松。说起来真的是惭愧之至，虽忝列“仙气与儒气完美

3、结合的城市”（杨聪语）之一员，去并未能因近水楼台而带上些许“仙气”，难以做到过耳不忘。不过，笨人也自会有办法。得了本次活动总管家钟云姣老师的支持，我很方便地就获得了《云南的歌会》的教学录像。于是，昨晚又静下来将课堂过程完完整整地看了一遍，并且仔仔细细地作了摘录，光实录文字我就写了满满的五大页。部分环节，还专门反复地看好几遍。慢慢慢慢地，感觉渐渐渐渐地清晰起来。哦，原来，这就是杨聪的滋味呀。——如果用文字说出来，我觉得，“有意思”三个字，还是挺恰切的。是的，杨聪展现给我们的是多么“有意思”的一场“云南歌会”，是多么“有意思”的一堂语文课。有意思之一

4、：要说起这“意思”来，首先是就这堂课的教学内容来说的。说这堂课有“意思”，就是有内容，有思想，有意味。就教材的编辑意图而言，根据单元开头的单元提示短文所说，是按照“民俗”的主题来编排课文的，所以，按照常规的理解，把这篇课文与其他的诸如《端午的鸭蛋》《俗世奇人》等当作是一套“民俗文化套餐”来对待，总归还是合理的也是稳妥的。（本单元的课后思考练习的配置也基本上是围绕着民俗文化的主题，也是佐证吧？）根据这样的考虑来确定教学内容并实施教学，未必就会陷入“俗”之“套”。事实上，以此作为生发点，很可能是相当讨巧的。你看，既与新《课标》强调语文课程的人文因素的

5、精神想吻合，也与时下时髦的“回顾2500年去汲取孔子的智慧”的主张不谋而合。（且与衢州南孔渊源也正相契合，多好！）不过，我们的杨聪实在是够“聪”明的，他的聪明，不是那种揣摩“阅卷老师”（评委？）的心意并极尽投其所好之能事的小聪明，而是作为高明而富有独立人格的成熟的文本读者的聪明。我想说，那是一种难能可贵的品质。我想称其为“睿智”比较确切些。正是通过对文本的深入解读，他走近了文本，也走进了文本；走近了沈从文，也因而走近了沈从文。因此，他捕捉到了沈从文字里行间所充溢着的活力，那是一种来自于“原生环境”（杨聪课堂语）的自然本色的生命力。于是，他独辟蹊径

6、，最终确立了“生命”的主题作为他这堂课的教学主题。他的想法是，“固执”地将本文定位在“生命”的立场，就是要学生体验到，我们应该让清风明月走进心灵，让劳心苦形的生命重新吐露嫩绿的枝芽，让我们的生命鲜活滋润地笔立于天地之间！（杨聪语）。你看，这样一堂以生命为主题的语文课，这样一堂从老师到学生，从朗读到探究，无不洋溢着充盈的活力的语文课，怎能不得到大家的普遍认同与肯定？所以，大家（课堂里所有的学生乃至整个活动现场的所有人）都能真切地感觉现场的生命活力——学生的朗读，学生的发言，学生与老师那个心有灵犀——感觉当时的会场，真的是一个有着无与伦比的生命气息的

7、“场”，让人心生共鸣，让人不由自主地惊叹：“天人合一！”——是的，天人合一，那是一种值得追求的生命的极致呀！我们未必就能说杨聪老师这堂课已经达到了语文教学的极致，但是，说这堂课让我们看到了（在新课改背景下的）语文课堂的生机，让我们看到了语文老师在课堂里可以（至少是有时可以）甩掉沉重的镣铐，自如地跳出优美的舞步，向着生命的极致迈进。——是的，我看到了，不知道其他老师以为然否？而同样难能可贵的是，杨老师这堂课虽则注重挖掘文本的精神内核，却并未因此而“得鱼忘筌”。——可以说“得意忘言”，是眼下不少语文课堂的一种新倾向。有识之士纷纷对于这种“去语文化”，

8、缺少语文味的语文课忧心忡忡。李海林先生在其长篇论文《语文教育的自我放逐》当中，对于这类现象作了深入剖析，并归结出了“泛语文”“反文本”“