女史与女史箴图 解读与赏析

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1、女史与女史箴图解读与赏析女史的含义主要有三：指古代官职名；对古代妇女美称；古星名。女史，是古代女官名，一般以知书妇女充任。掌管有关王后礼仪等事。或为世妇下属，掌管书写文件等事。《周礼·天官·女史》：“女史掌王后之礼职，掌内治之贰，以诏后治内政。”《汉书·外戚传下·班倢伃》：“陈女图以镜监兮，顾女史而问《诗》。”唐刘知几《史通·史官建置》：“隋世王劭上疏，请依古法，复置女史之班，具录内仪，付於外省。”明沈德符《野获编·宫闱·女秀才》：“凡诸宫女曾受内臣教习，读书通文理者，先为女秀才。递升女史，升宫官，以至六局掌印。”女史，也是对古代知识妇女的美称。清·袁枚《随园

2、诗话》卷二：“蒋苕生太史序玉亭女史之诗曰：‘离象文明，而备位乎中；女子之有文章，盖自天定之。’”清·赵翼《题女史骆佩香秋灯课女图》诗。女史，有时也用来指古星名。英文FemaleProtocol。属紫微垣。位于今天龙座。传说为主铜壶漏刻的女官员，或指负责王后礼仪的女官。《晋书·天文志上》：“柱史北一星曰女史。”《步天歌》：“女史柱史各一户，御女四星五天柱。”明人秦淮寓客编有《女史》一书，指出女人命中注定在三种宿命中轮回：　　要么居红楼，享尽荣华富贵。　　要么居绿窗，做个小家碧玉。　　要么居青楼，落得玉碎香消。　　《女史》以古代女性这一特殊文化群体为线索，广泛辑录

3、历代女子生活、劳作、婚姻、爱情、才品、著撰等方面内容，全方位、多角度地展现了传统闺阁文化的方方面面。内容丰富，视野广博。全书凡14卷10部45目（编选时章节略有删减），传世名篇如《王昭君传》、《赵飞燕外传》、《莺莺传》、《春梦录》、《婚杂仪著》、《悦容编》等在该书均有收录。其形式包罗万象，含传记、小说、诗歌、辞咏、序传等各种体裁，内容亦真亦幻、亦虚亦实，资料性与可读性共存，具有珍贵文史价值。　　卷一闺阁部中既有闺范篇章如《女论语》、《女孝经》等，又有记录古代女子女红、炊爨之事的《刺绣图》、《吴氏中馈录》，此外，讲述古代女子妆容的《妆台记》、以及女子生活情趣的名

4、篇《悦容编》，本书亦有收录。　　卷二至卷六以历代女子传记、传说为主，具有较强的可读性。这些女子或身处宫闱，或沦落青楼，或为大家闺秀，或是小家碧玉，甚至妖狐鬼灵，亦真亦幻、亦虚亦实，不一而足。她们的喜、怒、怨、嗔，淋漓尽致地展现在今人眼前，呈现出多姿多彩的面貌。闲暇之余一一品来，心中亦会为其才情风流、容华绝代而倾倒。卷七为青楼部，它主要是对古代青楼女子大致生活面貌作一个描绘、以及记录历代文人雅士对妓女的品评。收录的名篇如《北里志》、《教坊记》、《青楼集》、《江花品藻》、《燕都妓品》等，文学性与史料性共存，不管是做学术研究还是仅为怡情养性，都有不可替代的重要价值。

5、旷世名作──女史箴图一、画名起源“女史”是我国古代的女官名，后来引申为对知识妇女的尊称；“箴”是规劝、劝诫的意思。西晋时期，晋惠帝司马衷是个弱智，皇后贾氏独揽大权，她为人奸诈妒忌、骄奢淫逸，造成朝政昏暗腐败。于是大臣张华便收集史上各代先贤圣女的事迹写成了九段《女史箴》，以劝诫和警示贾皇后。成为千古传世的警世名篇，后来画家顾恺之根据文章的内容分段作画，每段图文并茂地写有箴文（除第一段外），故称《女史箴图》。二、内容简介《女史箴图》画面高25厘米，长249．5厘米。内容按九段描绘，每段画一个故事。由于顾恺之对贵族妇女的生活特性比较熟悉。因而画面在一定程度上浓缩了中

6、国古代贵族妇女生活的某些侧面。其画面箴言用韵文形式，以女史的口气劝诫宫廷妇女要遵循伦理道德，宣扬对主要恭顺，对神要敬重，对夫要忠贞的女性箴条。其中冯媛以身挡熊护卫汉元帝和汉成帝时班婕妤辞辇（装饰豪华的车子）等典故较为著名，同时，也含沙射影地用历史故事来讽喻放荡不羁而堕落的贾后。奉劝嫔妃们要慎言善行，普天下女子要以此为鉴。顾恺之以文章作画题，作品在绘画技巧上比较准确地描绘了各种人物的身份和特征。整个画面生动形象，是古代绘画史上的杰作。三、名画追踪《女史箴图》现存两个绢本，一个是专家认为的南宋摹本，现藏于故宫博物院，另一本被专家认为艺术性较强的唐朝摹本，画风与顾恺

7、之《女史箴图》原貌异曲同，简称唐本。在1900年，八国联军侵略中国时洗劫了颐和园，因而唐本被英军大尉基勇松盗往英国，后收藏于大英博物馆。第二次世界大战期间，英国政府为感谢中国军队解缅甸日军之围，曾有意将顾恺之的《女史箴图》归还中国或者赠送中国一艘潜水艇，条件是二择一，当时的中国政府选择了潜水艇，两套摹本痛失破镜重圆的机会。《女史箴图》的传说《女史箴图》传为东晋大画家顾恺之的作品，原作已佚。现存的两幅均为后人的摹本。一幅藏于北京故宫博物院，据考证为宋人摹本；另一幅流失海外，现藏于伦敦大英博物馆，据考证为唐人摹本。后者原藏于圆明园，1900年八国联军入侵京城掠去。

8、就收藏价值而言，大英博物馆收藏的《女史