《坦山岩劝农记》考论

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1、《坦山岩劝农记》考论2010年2月第31卷第1期湘南学院JournalofXiangnanUniversityFeb..20l0VoI.31No.1《坦山岩劝农记》考论蒋志远(北京师范大学文学院,北京100875)摘要:湖南省郴州市境内的《坦山岩劝农记》摩崖石刻是国内现存不多的南宋早期劝农活动文献,但学界围绕该石刻进行的文献整理和背景研究的工作尚有不足.在对该文献进行全面校勘,整理的基础上,考证其内容背景,分析其多个方面的价值,进而修正了地方志记载中与该石刻相关的某些错误.关键词:《坦山岩劝农记》;南宋;劝农;郴州中图分类号:J323文献标识码:

2、A文章编号:1672—8173(2010101—0084—04《坦山岩劝农记》是位于湖南省郴州市西南郊万华岩溶洞洞口的一方南宋摩崖石刻.该石刻作于公元1148年,高170厘米,宽130厘米,上端有"坦山岩劝农记"6字篆额,下方有楷书正文23列,约550字,记载了南宋高宗时期郴州军知军赵不退等奉旨巡行乡间,劝课农桑的事迹,是国内现存不多的南宋早期劝农活动文献,对于研究宋代的农业政策,劝农制度以及湖南农业发展史均有重要的参考价值.该石刻已于2006年5月31日被公布为第八批湖南省重点文物保护单位,不久前又被提请申报第七批全国重点文物保护单位,当地对这

3、件文物的重视程度可见一斑.然而综观相关文献,学界围绕这方摩崖石刻进行的文献整理以及背景研究工作仍十分有限,这种状况与文物所具有的历史价值是不相称的.就目前文献检索结果而言,仅见清代陆增祥所着《八琼室金石补正》以及曾国荃主修《湖南通志》之中录有此碑全文,其余诸多文献凡提及《坦山岩劝农记》之处,大多是简介其年代,作者等信息,而缺乏进一步的考证研究.至今,石刻历经八百余年风雨,已是凹凸不平,多有残泐,辨识阅读十分不便,更为研究考证带来困难.近日,笔者在整理宋代石刻拓本资料时,见《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》之中收录有此石刻的早期清晰拓片,遂取之与

4、《八琼室金石补正》及《湖南通志》中所录碑文进行对照,发现旧辑碑文与拓片出入颇多.因此,本文拟对《坦山岩劝农记》的碑文进行全面整理,并进一步考证其内容背景.为考证研究和读者阅览的方便起见,笔者在结合石刻拓片¨],实物照片及地方志记载b对碑文进行校勘,标点之后,将全文录之于下(残泐处以"口"记之):坦山岩劝农记建炎天子即位之十九年,眷怀南亩,无以慰其勤,乃诏郡国司牧臣每岁之春奉将德意,躬行阡陌,敦劝农桑,以昭示"务农重谷,天下之本"之义行.郴郡太守玉牒赵侯暨别乘卢侯钦承制旨,夙夜惟寅.民事之宜,率古是振.当视政之明年春,南至于会胜.今年春,考卜西畴,

5、得此坦山焉.于时,原人举趾,嘉种荐陈,庞眉鹤发之叟,接武来会者数十辈.于是傧相揖进于庭,对扬王之休命,言喻详复,使人人咸知君上无一念不在斯民,盖所以谨敦劝之方,中归关之志,礼也.劳酒既加,抚存既备,以手加额者,不约而齐日:"孰谓二三太平遗老,复睹中兴圣政之行?天或假以须臾,尚冀拭目以见东都之会.虽然,今日之事,仲叔季弟,幼子童孙,敢不竭力耕田,以供王民之职!"已而宾既醉止,事协礼成,秣马巾车还辕,趣戒幕下.诸公相与升阶而请日:"昔人或为山林之游,或为园囿之赏,且得i乇文琬琰以歆艳来世.今史君此行,王命也;礼文之举,政典也.抗迹前闻,实惧有阙,况岩

6、石甚良,可磨可镌,僚口多贤,其文可述,敢告执事."侯日:"诺."遂命门人缀缉其语,书以代记.时统元绍兴收稿日期:2【x】9一l2—28作者简介:蒋志远(1986一),男,湖南郴州人,硕士研究生,研究方向:汉语文字学.??龙集戊辰月应夹钟羹余三荚也.同官会者九人,寄居得八人:进士曹宗度,门人安世隆,华亭柳大成,新巡辖李景超,新辰沅巡辖曹汉,新平阳令安世忠,前判官万亿,新桂阳监押赵不桎,郴县尉张华权,郴县丞梁俊,郴县令孔浩然,推官彭澜,判官李济,教授邓深,监押赵口口右承议郎通判郴州军州主管学事兼管内劝农事主管坑冶事务赐绯鱼袋卢道左朝奉郎权知郴州军州主

7、管学事兼管内劝农事提点坑冶事务借紫金鱼袋赵不退注:石刻原文第22列末端一字,第23列末二字拓片及照片均无,对此陆增祥日:"石根为泉流所汩,不得尽拓.卢,赵二人名皆不见官志."l4.今依明万历四年《郴州志》卷二《秩官表》补"道","不退"三字[5].劝农,是古代统治者鼓励,劝勉百姓积极从事农业生产的活动.而历史上的"劝农",往往具有两个层面的意义:它首先是一种祭祀典礼,即年初立春过后,天子根据古籍所载的规程举行祭天之礼祈求丰收,尔后带领三公,九卿等要员在用来供给祭祀粮食的"藉田"中亲自耕作为天下农人作表率,同时宣示春耕的开始;另一方面,它也是一种农

8、业管理形式,即统治者会趁春季举行劝农典礼的时机发布有关农业生产的指示,并以诏令的形式颁行天下,一方面宣传君王体恤百姓,倚农重谷的信息以鼓