保护环境以自然为本

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1、问题：1、自然、自然，是自然形成的，是符合客观规律的，是不依人的意志为转移的。没有了自然，那生于自然，回归自然的人类不也就不复存在了吗？ “皮之不存，毛将附焉”？2、恩格斯说：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利自然界都报复了我们”，对方辩友作何理解呢？3、各国都讲以人为本，但行为却大相径庭，连每个国家都不一样，何况每个人呢？对方辩友要按那个类型人为本呢？4、  生态平衡是人类的主观判定还是自然生态平衡呢？5、  现在因环保需要，我们应关闭大批工厂，那对这些厂主而言是体现是以人为本还是以为本呢？6、  对方辩友强调一再强调以人为本可

2、以使人与自然合谐。可是人的欲望如何有限？7、  请问人的欲望的界限何在？8、  请问对方辩友，你如何确定一块土地它应该退耕还林？答：还林的前提是此处适合种树。如果它只适合养鱼，则无法还林。因而以自然为本才是原则。9、请问对方辩友，以人为本的客观标准是什么？（答人与自然）就接，人与自然和谐相处是人顺应自然的规律，而不是自然适应人的规律。10、以人为本，到底是以什么人为本？ 11、人的观念具有分散性，到底什么人的观念才具有普适价值？ 12、是人都有欲望，满足欲望就不可能有效地保护环境。 13、请问对方辩友，人类的趋利性你如何克服？ 14、各国国情不同，发达国家

3、需要发展，发展中国家需要生存，在保护环境这个问题上，如何达成共同的利益呢？自然为本1、保护环境是一个过程，在这个过程中需要一个价值理念，即尊重自然规律，就是以自然为本2、在保护环境这一具体的行为中，自然是我们服务的对象，我们一切活动都是围绕自然的。例如我们今天的辩论赛，是我们都是人，但今天所进行的比赛是围绕这个辩题展开的，也就是说辩题才是今天的根本。3、以自然为本是将自然主体化，人与自然平等对话，体环境之需，急环境之所急，因而能更好的保护环境。4、以自然为本，并不是说人类就是面对自然无所作为，而是顺应自然规律（也就是客观规律）利用自然规律而有所作为。因为客

4、观规律是改变不了的，是不以人的意志为转移的客观实在。5、大自然也正主动作用于人。6、自然的基础性、不可逆性7、实践操作：（1）任其所以然而然。（2）在已经确定的自然规律范围内依其本然之理而为之。 将环境扩大化。1、 对方辩友将环境扩大化，使今天的辩题失去比较的意义，最终导致辩题不成立。142、 那是不是，自然也可以理解为自然而然的一种态度呢？3、 老子说，存在即自然。那是不是存在的都是自然的呢？以什么自然为本1、以此时此地此刻既是自然2、人与动物具有同一自然。3、人造物品利用资源来源于自然。 自然规律并非自然。1、对方说自然规律是凌驾于人和自然之上的只能更

5、加坚固我方观点，说明自然规律无可违背，必须遵循。而对方说自然规律单独存在我方不能认同，因为如果自然规律可以脱离自然存在，那自然是什么？仅仅是存在物物质么？（自然是自然界的物质+自然规律与法则，虽然在哲学上讲规律确实可以单独存在，不过如果说好了这点上起码可以补处在劣势上） 在真正的大自然中，所崇尚的法则是优胜劣汰、是适者生存1、“天行有道，顺之者兴，逆之者亡”2、自然法则是自然的子集，并不是唯一。 自然是被动的、无意识的。1、大自然也可以主动作用于人 保护环境的出发点只能是为了保护人。不利于人的环境还是要破坏，要征服的。1、它存在，就有他的合理性。沙漠也有它

6、存在的意义。 当人类的利益跟自然的利益发生冲突的时1、今天对方辩友告诉我们是我们对自然索取的太少了，今天事实到底是不是这样呢，我们是对自然索取的太少还是索取的太多了呢，美国人有多少的大米跟玉米吃不完，为什么不分一点给非洲人民呢？ 人与自然全面和谐共处和协调发展1、人与自然和谐共生是人适应自然，不是自然适应人。科学证明人类不过是众多生物种类中的一种，人类只是自然的一部分，不是万物的尺度，同时由于主客观条件的限制，人类的认识具有很大的局限性，况且人类的认识正确与否、能否得到完善和发展，一点也不能离开认识自然和改造自然的活动（即实践），尤其是对自然规律的认识和把

7、握，更是离不开人与自然的联系，在当今世界变革的大潮中，新出现的诸如“大科技观”、“持续发展观”、“生态价值观”等等，就是对“人类中心论”的否定。 对方强调胡总书记说1、“以人为本”指政治经济领域，保护环境属于自然领域，因而理论无效。2、在倡导科学发展观的今天，人们普遍认为，坚持以人为本，就能保证人与自然的和谐，但历史告诉我们，现实与我们的认识并不一致。因为坚持以人为本的一元论是人类以主人自居的主人论，其结果就是把自然当作奴役的对象，把自然看作无生命状态的客观实体。 举经济学的权威经济学理论在保护环境的领域属于理论越界。强调经济学的是方法，具有普适性经济领域

8、的情况并不乐观，一个连自己家都料理不好的管家，谁敢请呢？谁能信呢？