河南省辉县市高级中学2018-2019学年高二历史上学期第二次月考习题

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1、河南省辉县市高级中学2018-2019学年高二历史上学期第二次月考试题一、选择题（每题2分，共54分）1.古代中国某位思想家说：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”下列言论与之有相通之处的是（ ）A．“心外无物，心外无理”B．“天为君而覆露之，地为臣而持载之”C．“人之性恶，其善者伪也”D．“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。2．先秦时期某思想家提出：“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之。”这属于（ ）A．强调赏罚分明的法家思想    B．认为人生无常的道家思想C．提倡为政以德的儒家思想    D．

2、主张选贤任能的墨家思想3.《论语．尧曰》表达了孔子对尧舜言论的认同，战国时期，“孟子言性善，言必称尧舜”，荀子也称赞“尧舜者天下之善教化者也”。这说明（ ）A．尧舜提出了早期的儒家学说B．儒学理论不适应现实的需要C．儒家学者以复古为政治目标D．儒家借助历史宣扬伦理思想4.从汉武帝正式设立太学，至西汉末年王莽辅政，太学弟子的数量从最初的50人剧增至10000余人。经学习考核，一般可任郡国文学职务，优异者可授中央或地方行政官。汉代这些举措（ ）A．使儒学正统地位得以确立          B．导致精英教育走向世俗化C．有利于培养大批实用人才          D．不利于学术思想自由发展5

3、．汉代儒学家认为“天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼民者，天夺之”。这一观点（ ）A．体现了君主专制源于原始宗教权威    B．继承了汉以前传统文化的精髓C．说明了儒家以探讨天人关系为目的    D．迎合了汉武帝强化君权的需要6．董仲舒的“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张，理论前提是“君王受命于天”。其思想主张( )A．是当时社会民本思想的体现      B．体现天人合一的理念C．为加强君主专制提供理论依据    D．得到广大人民的拥护7.“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快脱洒，何等简易！”。“天地生意，花草一般。何

4、曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。”以上主张（ ）A．阐述格物致知的理念    B．体现了对程朱理学的继承和发展C．奠定理学形成的基础    D．成为南宋后居统治地位的官方哲学 8．程颢程颐兄弟俩去朋友家赴宴，席间有歌妓助兴，弟弟程颐认为有辱斯文拂袖而退；而程颢却怡然自得，尽兴而归。次日程颐责问程颢，程颢笑曰：“昨日‘座中有妓’而我‘心中无妓’，今日‘座中无妓’而你‘心中有妓’”。程颐闻之，面带愧色而去。这一故事实质上反映了（ ）A．程颢思想带有心学倾向         B．程颐主张知行合一C．宋代市民文化繁荣           D．二程思想走

5、向对立 9.理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界，不相信灵魂不灭、轮回转世之说，而力求在现实世界中实现崇高的理想。材料信息说明（ ）A．理学的影响力不断扩大          B．理学与佛道学说无关C．理学有较强的理性主义          D．理学有唯心主义色彩10.王夫之认为：“天地之德不易，而天地之化日新。”与此相似的社会历史观是（ ）A．“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”   B．“克己复礼，渐有文教”C．“制天命而用之”   D.“世异则事异，事异则备变11.某学者认为“黄宗羲政治观的闪光点主要体现在能够把中国传统

6、政治文化理念付诸实践，构筑了传统民本政治通往近现代民主政治的桥梁。”下列属于黄宗羲的思想并最能体现上述观点的是（ ）A．工商皆本    B．天下为主君为客     C．经世致用     D.循天下之公12．明末清初，对“西学”的传入，最常见的一种说法便是“西学源出中国”。他们认为当下一些中学不及西学的事物，其实是中国古代已有而传入西方，但中国本身反而失传的事物，王夫之也认为西学大多是“剿窃中国之绪余”。这从侧面反映出（ ）A．中国文化在世界文化中占优势    B．西学传入改造了中国自身的学术C．士大夫借西学来复兴传统儒学    D．西学的优点为部分知识分子认可13．如图表内容为《我国

7、入选联合国教科文组织非物质文化遗产科技类名录项目（部分）》。它反映出我国古代科技的重要特点是（ ）A．技艺先进    B．实用性强    C．体系完整    D．注重实验 14.李约瑟在《中国科技史》中提道：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的唯一适当对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对技术做科学的解释与推广。”对这段话最准确的理解是()A．研究人类唯有研究人本