河南省辉县市高级中学2018-2019学年高二历史上学期第一次月考习题

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1、河南省辉县市高级中学2018-2019学年高二历史上学期第一次月考试题一、选择题(每小题2分,共60分。)1.孔子经常带着一些学生,周游列国,受到各诸侯国当权者的款待,但他没有在政治实践上亲自检验自己政治理想的机会。出现这种状况,主要是因为A.春秋时期的政治处于分裂状态B.各诸侯国当权人物思想的保守与落后C.孔子思想不符合各诸侯国的政治需要D.孔子没有对其思想进行广泛宣传2.某村庄有一位德高望重的老人,他经常这样教育自己的子孙:“施恩图报非君子,恩将仇报是小人”“为人处世不可有贪心,衣能蔽体,食能果腹,足矣

2、”“得饶人处且饶人”“浪费一粒粮食就会遭到五雷轰顶”。你认为老人的言论反映出他继承了中国传统文化的哪些思想①儒家     ②道家    ③墨家    ④法家A.①②      B.②③    C.①②③    D.①②③④3.孔子主张“仁者爱人”,墨子提出“兼爱,非攻”,孟子主张“政在得民”。三者主张的本质内涵都是重视A.人的平等权利  B.人的善良本性 C.和谐社会的人际关系  D.人的自由平等4.子曰:“克己复礼为仁……非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”朱子说:“天理人欲相为消长,克己乃所以复礼

3、,而非克己之外别有复礼之功也。”“克之克之而又克之,以至于一旦豁然欲尽而理纯。”可见,两人的“克己”A.产生的背景相同B.使儒学上升到了哲学高度C.是封建社会矛盾激化的产物D.实现的途径不同5.《史记》载:汉武帝时,“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公,封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明A.汉武帝广泛吸纳人才             B.平民将相大量涌现C.儒学在民间开始兴起             D.儒学地位显著提高6.西汉末年,一些方士儒生宣扬“汉运将终,应更受命”。汉哀帝决定“再受命”改

4、年号为“太初元将”,以应天命。这反映了A.儒学神学化的影啊B.道教神仙观念渗透C.君主专制遭到削弱D.方士儒生宣传理学7.““春秋决狱”又称经义决狱,是汉代中期以后在司法实践中开始以儒家经典《春秋》中的原则与精神作为案件裁量依据的司法审判模式。据此可知A.“三纲五常”成为法律规范B.西汉中期国家法制遭到严重破坏C.儒家刑罚思想取得正统地位D.春秋以来百家争鸣局面的终结8.程朱学派与陆王学派虽然存在着严重的分歧,但他们在理想方面却存在着一致性。其一致性表现在:A.重建儒家文化的新秩序,以安定社会B.融合释、道

5、、儒观念,以达到三教一统C.强调经世致用之功,致力于政治改革D.将理学向下通俗化,以觉醒庶民大众9.北宋尚有“河东狮子吼”,而到了南宋“妇女裹脚”“贞洁牌坊”等现象比比皆是。宋代是妇女社会地位急转直下的时代。宋代女性地位变化的主要原因是A.精耕细作的农业需要更多男性B.商品经济发展改变了人们观念C.传统思想演变影响了社会生活D.军事政策改变导致军队人员增加10.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”,自由恋爱,赞扬寡妇再嫁;称赞武则天是杰出的女政治家;赞颂商鞅、吴起等改革家;肯定封建杜会揭杆起义的农民,上

6、述材料反映了李贽A.反对封建社会男尊女卑的现念B.反对三纲五常为核心内容的封建礼教C.破除对孔子思想的迷信D.揭露道学家的虚伪11.有学者认为:“被满洲人征服的震惊,使中国知识分子重新思考政治合法性的整个基础。最惊人和富有创造性的是类似于西欧人民主权思想的发生。”下列各项,“类似于西欧人民主权思想”的是A.“穿衣吃饭,即是人伦物理”B.“出而为帝王师,处而为天下万世师”C.“心外无物”、“心外无理”D.以“天下之法”取代“一家之法”12.明中叶以来,“弃儒从商”日渐成风,以至时人有“士好言利”之讥,而“学者

7、以治生为本”一类观点也多见于明儒论著之中。这种现象表明当时A.重农抑商政策开始动摇B.商业发展影响价值观念C.重义轻利观念不断强化D.经世致用成为主流思想13.中国古代儒家“民本思想”与智者学派的“人文主义”思想出现的社会背景有何主要不同A.讨论主题不同  B.诞生的政治氛围不同C.价值取向不同  D.所处的历史阶段不同14.在伦理观上孟子主张“性本善”,苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性,他们认为最重要的方式分别是A.仁政和道德教育B.王道和民主政治C.加强专制和自我节制D.实行人治和法

8、治15.文艺复兴时期,人文主义者从古典文化中汲取精神力量,铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是A.人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神B.心灵美比形体美更珍贵C.求知是人类的本性D.健康和聪明是人生的两大幸福16.右图:中问是天平,天平的右端向下倾斜,里面装着《圣经》,而天平的左端站着的是教皇、红衣主教等,他们被翘起。这幅图产生的主要背景是A.16世纪新教的势力超过天主教  B.1

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