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时间:2019-04-29
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1、教学素材第41课孟子简介孟子,姓孟名轲,邹国(今山东省邹县)人。其生卒年难以确考,目前比较合理的意见,认为他生于公元前385年前后,卒于公元前302年前后。据东汉赵岐《孟子题辞》、唐代林宝《元和姓纂》和明代陈镐《阙里志》说,孟子的先世即鲁国三桓之一的孟孙氏。据说孟子的父亲名激,字公宜,在孟子很小的时候就去世了;母亲仉(zhǎng)氏独自承担了养育孟子的责任。这是一位很有见识的女性,《韩诗外传》记有她买豚不欺子和断织劝学的故事: 东家杀豚,孟子问其母曰:“杀豚何为?”母曰:“欲啖汝。”既而悔曰:“吾怀妊是子,席不正不坐,割不正不食,胎教之也。今适
2、有知而欺之,是教之不信也。”乃买东家豚肉以食之,明不欺也。 (孟子)稍长就学而归。母方绩,问曰:“学何所至矣?”对曰:“自若也。”母以刀断织。轲惧,问其故。母曰:“子之废学,若我断其织矣。君子学以立名,问以广其知,是以居以安宁,动则远害。今而废之,是不免于厮役而无以离于祸患也。何以异于织绩而食,中道废而不为,宁能衣其夫子而长不乏食哉?”轲惧,旦夕勤学不息。 刘向的《列女传·母仪篇》,也记载了孟母三迁、择邻教子的故事: 邹孟轲之母也,号孟母,其舍近墓。孟子之少也,嬉游为墓间事,踊跃筑埋。孟母曰:“此非吾所以居处子。”乃去,舍市旁。其嬉戏为贾人
3、炫卖之事。孟母又曰:“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆,揖让进退。孟母曰:“真可以居吾子矣!”遂居。及孟子长,学六艺,卒成大儒之名,君子谓孟母善以渐化。 这些记述虽非信史,但也未必全是虚构,它们反映了孟子童年时期的家教背景,对理解孟子的思想也不无助益。 孟子的生平事迹,主要见于《孟子》本书和《史记·孟子荀卿列传》。其早年生活和学习情况不详,据《孟子》本文,可知他对孔子极为景仰,认为“自生民以来,未有盛于孔子也”,自言“乃所愿,则学孔子”(《公孙丑上》),又说:“予未得为孔子徒也,予私淑诸人也。”(《离娄下》)从《荀子·非十
4、二子》将孟子与子思列为一派,《史记·孟子荀卿列传》也说他“受业于子思之门人”,以及二者思想的相关性来考察,研究者遂推测,孟子可能受教于子思(名伋,孔子之孙)学派一位不知名的儒者。如果再向前追溯,则子思和孟子之学又都与曾子的思想有关。于是可以得到这样一条传承的线索:孔子-曾子-子思-子思门人-孟子。孟子自己也说:“由尧舜至于汤,五百有余岁……由汤至于文王,五百有余岁……由孔子而来至于今,百有余岁,去圣人之世若此其未远也,近圣人之居若此其甚也,然而无有乎尔,则亦无有乎尔。”(《尽心下》)则隐然以孔子的继承者自居。后儒所谓道统之说,盖滥觞于此。 大约
5、四十岁以前,孟子主要是在邹鲁之地聚徒讲学,可能也参与一些政治活动。但是邹鲁国小势弱,不可能有大的作为,孟子便离开家乡,来到齐国。其时正值齐威王执政的中期,这位以“不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人”(《史记·滑稽列传》)而自诩的君主,胸怀一统天下之志,推行“谨修法律而督奸吏”(《史记·田世家》)的政策,继承桓公午开创的稷下学宫制度,广纳贤才,极尽优礼。在齐,孟子曾与将军匡章交游,至于游说威王的情况,史缺有间,不得而知。不过以孟子对兼并战争的强烈反对态度,想必未能赢得威王的青睐,所以当孟子听说宋国的国君偃要实行仁政时,便去齐适宋,连威王馈赠的“
6、兼金百镒”也不肯接受(《公孙丑下》)。 宋君偃表面上接受了孟子的建议,实行了仁政,但对其中的实质性举措,如薄税敛(减轻赋税)、关市讥而不征(对关卡、市场进行稽查而不征收商业税)等,却百般推延。对此孟子十分气愤,拟之曰:“今有人日攘其邻之鸡,或告之曰:‘是非君子之道。’曰:‘请拟之,月攘一鸡,以待来年然后已。’”(《滕文公下》)失望之余,孟子便离开宋国,经薛(齐地)返回故乡邹。据东汉应劭《风俗通义·穷通篇》记载,在此次返邹的途中,孟子曾遭绝粮之困,几不免于死。 在宋之时,孟子曾与前往楚国而途经宋都的滕文公(其时尚为世子)两次会面(《滕文公上》)
7、,后者对孟子所倡导的仁政十分仰慕。因此,滕文公即位伊始,即派其臣然友到邹国,向孟子请教关于丧礼及国是的意见。孟子也随后前往滕国,被文公待为上宾,事无巨细皆得顾问。在这里,孟子发表了系统的政治、经济学说,与农家学派的代表人物进行了辩论,阐述了“劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人”(《滕文公上》)的观点。前322年,齐威王封田婴于薛,滕文公为之惊恐不安,问计于孟子,孟子除了劝勉之外,亦无良策可施。孟子见滕国小弱,终不能播仁政于天下,听说魏王“卑词厚币以招贤者”,便离开滕国赶往魏国。 战国初期,魏文侯礼贤下士,力行改革,国势大盛,尊
8、于列强。但自前370年惠王即位之后,魏国数为秦军所败,旧都安邑远在河东,处于秦、赵、韩三国的包围之中,形势岌岌可危,遂于前361年迁都大
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