教学素材D3-L17-张爱玲散文对世俗的超越（一）.doc

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1、教学素材库第17课张爱玲散文对世俗的超越（一）对于世俗生活，她不是一股脑地沉溺其中。她在把自己归入小市民群中的同时保持着她入乎其中又出乎其外的冷静自省；清醒的智慧，使她可以以超越的态度和心态观照世俗生活，她真正是能进入情境又超脱角色。由于这种超脱，她对于大众口味尊重却并不一味讨好，而是“要一奉十”。因为她知道:迎合大众，或者可以左右他们一时的爱憎，然并不能持久。“好的作品是深入浅出的，使人在有兴趣地往下看时，自然而然地要停下来深思”（《我看苏青》)。她对于通俗性的追求是自觉的，对通俗性的超越也是自觉的。在具备了由选材上的与市民生活接近所带来的亲和力的同时，

2、张爱玲散文对世俗性超越的一面，使她能做到她所说的让人“停下来深思”的写作高度。张爱玲的敏锐之处，在于她能透过普通平实的日常生活去揭示其“寻常的反常”之处。她的散文虽然都以身边琐事入笔，但往往到最后又有所升华。或揭示对生命的哲学思考；或表达对社会人生的理性认识；或从日常少七俗生活中探究人性、世情；有的还将普通话题后面隐藏的文化意义挖掘出来，给读者以启发。这时候，她仿佛是个生活的旁观者，静看一幕幕或精彩或平庸的人间活剧，达观冷静地品评人间是非，进而达到对现代都市生活哲理层面的认识。“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子”(《天才梦》)，“长的是磨难，短的是人生”《公

3、寓生活记趣》)，像这样一些充满苍凉的沧桑感而又饱含见地的语言，真让人如听惊雷。她的散文在写实的同时更注重写意，因而她能从身边小事上，引发出睿智的思考和对世态人性的精辟见解，从而使她超越了题材上的凡庸，达到精神层面。她那些藏在柴米油盐、穿衣吃饭等人们司空见惯的日常情态中的妙思警语，初看令人惊诧其乖张，再看，恍然大悟后，令人有“蓦然回首”的惊喜，思之令人默然叹服。贾平凹评说张爱玲“是以一个俗女人的心性和口气，嘟嘟嘟地唠叨不已，又风趣，又刻薄，要离开又想听，是会说是非的女狐子”，一语道出张爱玲的不凡。她以其俗，诱惑读者进入与自己生活场景相似的阅读空间，再将她自己

4、独具的哲思于不经意间“兜”出来，让常人感到亲切又让人望尘莫及，机警、充满智趣。她就像和读者拉家常地谈上海人，话题那么琐屑，平常，以至当看到“上海人是传统的中国人加上近代高压生活的磨炼。新旧文化种种畸形产物的交流，结果也许是不甚健康的，但是这里有一种奇异的智慧”这样鞭辟入里的评价时，弄不清她是怎样引出对上海人性格、习俗的理性解剖(《到底是上海人》)。《更衣记》不过是聊中国人在衣饰上的变迁，但她又不时嵌入一些灼见。服饰，便不再是寻常物件，而升格为民族历史、政治气氛、社会风尚演化的记录者和见证物，成为一个时代、一定时期人们心态和审美习惯的缩影。如“削肩、细腰、平

5、胸、薄而小的标准美女在这一层层衣衫的重压下失踪了。她的本身是不存在的，不过是一个衣架罢了。中国人不赞成太触目的女人”。身边小事透出了历史的厚重感，对服饰的品评融入了对传统文化的批判。这样精彩的话在这篇文章里随处可见。从军营里传出的学吹喇叭的声音，她体察到了世情人心:“在不纯熟的手艺里，有挣扎，有焦虑，有慌乱，有冒险，所以‘人的成分’特别浓厚。我喜欢它,便是因为‘此中有人,呼之欲出’”(《道路以目》)。乘车时，她听到车上两个毫不相干的女人，“都在说着他”，她悲怆地为女人对男性的依附慨叹:女人……女人一辈子讲的是男人，念的是男人，怨的是男人，永远永远”(《有女

6、同车》)。百字左右的《雨伞下》，由没带伞的人蹭到别人的伞下，原想有所遮掩，不想却因为“攀附”别人，“只好靠边站，以致伞的边缘滔滔流下水来，反而比外面的雨水来得凶，头上淋得稀湿”。如此平常之举，她联想到的是炎凉的世态:“穷人结交富人往往要赔本”。