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1、实用标准文案第8卷 第2期衡水学院学报Vol.8,No.2 2005年12月JournalofHengshuiUniversityJun.2006从参政历程看李白追求理想的执着精神孙彩霞,魏玉梅12(1.衡水学院中文系,河北衡水053000;2.秦皇岛教育学院中文系,河北秦皇岛066004建树奇摘 要:在李白身上,充满着强烈的事功精神,一生渴望建立不世之功业。李白常以那些因特殊机缘得以施展才干、勋的历史人物自比,欲重寻他们成功的途径,设想由布衣直致卿相。然而,综观李白
2、的从政历程,他却屡遭挫折,政治上一无所成。但是,李白对自己理想的追求则表现出一种顽强而执着的精神。关键词:李白;从政历程;执着精神中图分类号:I207.22 文献标识码: 文章编号:1673-2065(200602-0038-04 从文学史的意义上说,李白是一位旷世奇才,他的诗歌,以震撼人心的魅力征服了同代和历代无数的士人,“,[1](是在当时,像李白一样,生前。然而,,毕生所求并非文人作家,而是政治家。他为自己订立的奋斗目标,乃是由(布衣直取卿相,“济苍生”“安社稷”《代寿山答孟,然后功成身退。但是,李白既未
3、能少府移文书》文档实用标准文案自布衣直取卿相,兼善天下,也没能从容退隐,独善一身,而是栖栖惶惶,始终与失意和挫折为伍,一生都处在痛苦和悲愤之中。可以说李白的一生,就是为实现他的理想而奋斗不息的悲剧一生。我们在研究历史的过程中,要了解的不仅是某种现象,而应该从某种现象中找出它的前因后果,从而对它作出合理的解释并给予恰当的评价。这正是本文探讨李白从政经历和悲剧性人生的意图。一李白一生热衷于政治,迫切希望建功立业,却没有走一般士人皆走的科举和制举的道路。他始终不考科举,不求小官,而是期望以谋臣策士身份出仕,期盼一朝声达朝廷,以
4、布衣直取卿相。李白“慷慨(,他自视甚高:“自负,不拘常调”《范碑》怀经济收稿日期:2005-12-20作者简介:孙彩霞(1957-,女,河北清河县人,衡水学院中文系副教授.,,学可以究天人”天生我材必有(,用”“同调”的身份出现的,完全是出于英雄对英雄的认同心理。与其说李白赞美历史人物,文档实用标准文案毋宁说是李白自觉或非自觉地欣赏自己的不凡抱负和奇伟之才:“他年尔相访,知我在蹯溪”(《赠从弟、(冽》“我以一箭书,能取聊城功”《五月东鲁行答、汶上翁》“张良未逐赤衫去,桥边黄石知我心”(、(《扶风豪士歌》“余亦南阳子,时为
5、梁甫吟”《留、别王司马嵩》“但用东山谢安石,为君谈笑静胡(等。在这些诗句中,李白俨然沙”《永王东巡歌》以吕尚、鲁仲连、张良、诸葛亮、谢安自居,可见李白与时人殊调的非凡抱负和理想的人生目标。“在用世济时的方式方法上,李白兼用并发展[2](P408了战国纵横家和侠义之士从政的途径”。对历史史实的观照,对自己才能的自负和现实可能的估量,都使他不屑于循儒家的常规,走科举应试的仕途,而热衷于另辟一条“不拘常调”的蹊径。战国纵横家们鼓动簧舌,游说诸侯,一旦游说成功,就能由布衣而卿相。苏秦原是“东周之鄙人”(《燕策,用合纵游说六国成功
6、,即佩六国相印。苏秦一》的功名成就令李白羡慕,而历史上的侠客义士,名臣贤相的际遇功绩更让他仰慕。荆轲、侯赢、朱亥,他39第2期 孙彩霞,等 从参政历程看李白追求理想的执着精神文档实用标准文案 们或栖身市肆,或隐居城门,或遁迹屠户,一旦赴难殉义,则流芳百世;吕尚、孔明、谢安,他们或垂钓、或躬耕、或放情山水,一朝风云际会,则辅弼帝王,安定社稷。观照他们成功的轨迹,李白为自己规划了一条富有浪漫色彩的入世途径:或隐居以养誉,或游侠而扬名,或以计谋游说,或以诗文干谒,以求脱颖而(
7、。出,“一飞冲天,一鸣惊人”《范碑》李白曾从师赵蕤,因受赵蕤影响,他十分重时势,把一切作为都放到时势提供的可能性上,以至形成了李白对待人生的一种基本态度,这种人生态度几乎伴随他的一生。对于时命的深信,带给李白许多的幻想,幻想风云际会,逢时虎变。在李白的诗文里,经常提到那些逢时虎变风云际会的人物:“君不见朝歌屠叟辞棘津,八十西来钓渭滨。宁羞白发照;“清水,逢时虎变思经纶”(《梁甫吟》秉烛唯须(饮,投竿亦未迟,如逢渭水猎,犹可帝王师”《赠钱。罗宗强先生认为,李白“征君少阳》为什么不走唐代士人普遍所走的应举入仕的道路,布衣直取
8、卿相,最内里的意识,[3](P420文档实用标准文案想法在起作用”于势运,,,而仍未失去进取心。李白的政治抱负,是与他带有烂漫色彩的人生设计联系在一起的,早在初出山时,他就为自己的人生道路作出规划:“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼。使寰区大定,海县清一,事君之道成,荣亲之义毕。然后与陶朱留侯,浮五湖,戏沧
