传统文化的承传与突破_论_红楼梦_的_梦_

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1、133‘二二二，二巴，巴里理里巴巴旦乏传统文化的承传与突破—论《红楼梦》的“梦”陶剑平为什么在诸多题名中，作者曹雪芹独以《红楼梦》为，’，总其全部之名”?看来绝非偶然。细绎全书，完全有理由认为:《红楼梦》是在推演人生现实之梦。“梦”乃中国传统文化范畴之一，梦文学尤其渊源深长。《红楼梦》的“梦”，便显现着它在传统文化上的承传与突破。不揣固陋，试就此作一粗疏的探究。一中国传统文化的范畴之一—“梦”“梦”是普遍存在于人们生活中的一种生理现象，它与人的意识、观念以及特定的心态相联系。说它属于中国文化的范畴，乃是基于:公第一，据《周礼·春官宗伯》所载:其时已设置有“

2、占梦”的专职官员，规定其职能“掌其岁时，观夭地之会，辨阴阳之气，以日月星辰占六梦之吉凶。一日正梦，二日噩梦，三日思梦，四日痞梦，五日134红楼梦学刊·一九九O年第二辑喜梦，六日惧梦。”“六梦”不仅对梦作了分类与确认，更是最早从典制上把梦纳人了中国文化的范畴。第二，自先秦始，各家学派以其各自的哲学、美学观念释“梦”，或以梦来阐扬其固有学说，从而使“梦”无可争议地进入了中国文化的范畴。这里主要就对中国文化影响最深的儒、道、释三家而言，且看各家对“梦”的述说。儒家:甚矣，吾衰也，炎矣，吾不复梦见周公。—《论语·述而》予畴昔之夜梦，坐奠于两楹之间，夫明王不兴，而天

3、下其孰能予，予殆将死也，盖寝疾七日而段。—《礼记·檀弓上》不以梦剧乱知，谓之静。—《荀子·解蔽》道家:汝梦为鸟而厉乎天，梦为鱼而没于渊。不识今之言者，其觉者乎，其梦者乎。—(庄子·大宗师》方其梦也，不知其梦也，梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也，且有大觉而后，知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之，君乎坟乎，同哉，丘也与女皆梦也，予谓女梦，亦梦也。—《庄一户·齐物论》传统文化的承传与突破135普日庄周梦为蝴喋，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则途速然周也，不知周为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与。—《庄子·齐物论》释家:自身如梦，为虚妄见。—《维摩经·方

4、便品，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。—《金刚经》复次若勇猛，如人梦中说梦，所见种种，自性如是，所说梦境，自性总无所有，何以故，善勇猛，梦尚非有，况有梦境，自性可识。—《大般若经》梦中现善恶之相。—《大方等陀罗尼经》刊‘从以上披拾的这些诸家释“梦”言论中，人们不难看出若干重要的文化现象:现象之一是，诸家的基本哲理主张。就儒家言:尽人皆知，孔子是“不语怪力乱神”的，其“不复梦见周公”(“不复梦见”可推论其曾“梦见，))，此语出于晚年，他虽周游列国代尽其在我”，可是“明工不兴，而天下其孰予”，因此其所云“吾衰也，久矣”决不是感叹其年老力衰，而实

5、是感啃他处于..}L崩乐红楼梦学刊·一九九O年第二辑坏”时代，其力求匡复西周《周礼》中的那种秩序、那种“泛爱众而亲仁”(《学而》)。而仁在于“爱人”，即人人相亲的理想的破灭。其间联结着儒家的尚仁贵中，从而达到“修身、齐家、治国、平天下”的哲理观念。就道家言:庄生说梦，强调人生如处梦境，甚而梦中作梦而不自觉，且不得而觉，乃至于梦中化蝶“栩栩然蝴蝶也”，“觉”后不能分辨是我原为蝴蝶抑是蝴蝶变成了我。……这些固然与他在《达生》篇中所说“辄然忘吾有四肢形骸”、《齐物论》中说的“万物与我为一”(泯灭物我、主客)相通，然又何尝不是在演绎“道之为物，‘准恍谁惚”(’老子

6、》二十一章)与“不见可欲，使民心不乱，’(《老子》三章)的见解。实质匕贯穿着道家立足纯乎自然。从而达到无为而治、无为而无不治的哲理观念。就释家言:释教自汉季传入中土，就沽染了中国文化的若干色彩。特别后来渐次与儒、道渗透，融合形成了中国特色的佛学，并对中国文化的发展起了不小的影响作用，仅从其说“梦’夕一端而言，其所说的“一切有为法，如梦幻泡影”等，乃是与佛学的“色即是空，空即是色”(《般若波罗密多心经》)与“色之性也，不自有色，色不自有，虽色而空”(支遁:《妙观笔》)，即世间万象皆空相联系;至于“自身如梦”、“梦中现善恶相”，则是释家直接说梦的一部分。佛家有

7、“四梦”、“五梦”、“七梦”、“十梦’，之说，其中“四梦”之一的“天人梦”云:“若人修善，则天人为感现善梦，以增长善根，恶人作恶，则天人为感现恶梦，使怖恶生善”(《善见律毗婆婆》十二)。所谓“梦中现善恶相”，其意在劝善惩恶，而这些均与释氏的破“二执”(我执，法执)、断“二取，)(所取、能取)为要旨，进而达到消除烦恼、超脱生死的最高境界—“涅架”—哲理观念有关。以上，均就梦的角度而言，诸家论梦所体现的哲理，其共同点传统文化的承传与突破1舒是均以个体的人为主体而演绎其各自的哲理与理想境界，在某种意义上，“梦”成为观念的载体;而其不同点可归纳为:儒家是涉世的，道

8、家是忘世的，释家是出世的。诸家分歧的焦点则在于是面向人生，抑是超脱