宗教与当代社会笔记

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1、宗教与当代社会宗教与当代社会课程内容：第一章：当代宗教的基本状况一、什么是宗教宗教的社会特征宗教与准宗教、伪（类）宗教二、世界宗教的基本状况世界主要宗教及其分布三、中国宗教的基本状况四、社会中的宗教问题宗教的异化现象：宗教的泛化（过多介入非宗教领域）和宗教的工具化（借用宗教已达到非宗教目的）宗教矛盾与宗教冲突：宗教的独占本性与多样共存的事实宗教自由问题：联合国人权宣言第18条中国宗教的基本状况第二章：认识宗教一、佛教概况二、基督教概况三、伊斯兰教概况四、其他宗教简介第三章：世界范围内的宗教问题一、世俗化还是宗教化：当代世界宗教热与宗教变迁宗教热现象宗教

2、形态的变迁：非体制化、灵性化、政治化宗教与政治：宗教自由、宗教冲突与宗教对话二、基督教问题：基督教的分裂与合一运动天主教的与时俱进基督教与美国政治欧洲的政治神学——希望神学亚非拉国家的解放神学三、伊斯兰教问题现代还是传统：伊斯兰教的现代转向政治伊斯兰：政治的还是文化的第四章：中国宗教的历史发展与演进一、中国古代传统宗教的演变二、道教三、外来宗教的中国化佛教的中国化的实现伊斯兰教的半中国化基督教的中国化努力四、中国宗教的民间化发展：民间宗教会社的发展民间信仰五、民国中国宗教的发展六、中国共产党的宗教政策的演变与建国后中国宗教的发展第一章当代宗教的基本状况

3、一、什么是宗教涂尔干的定义：“宗教是一种与既与众不同、又不可冒犯的神圣事物有关的信仰与仪轨所组成的统一体系，这些信仰与仪轨将所有信奉它们的人结合在一个被称之为“教会”的道德共同体之内”。卢克曼的定义：“宗教是人们以神圣的信仰为全身心的归依，与世俗社会相分离，并以世俗社会中对某种事物的禁忌作为信念和实践，具有统一信仰理念和宗教仪式，并以此为纽带，以教化人群和社会，追求人格完美和终极关怀，以到达彼岸世界为根本精神目标的特殊共同体。”蒂利希：宗教是人的终极关切。中国学者吕大吉：“宗教是一种对超自然、超人间的力量进行信仰和崇拜的社会意识和由此产生的相应行为，是

4、综合这种意识和行为并使之规范化、制度化的社会文化体系。”太虚大师认为宗教的根本实质乃是自心信修所获之超常验证。而“惟人世既有不满足而邀求无限永存之心意，即宗教长有存在的余地。定义宗教的目的，就是为了把宗教与其他社会现象，以一个本质定义的形式区分开来。所以这个定义应该适用于全部或绝大部分我们称之为宗教的东西。即在内涵上确定而在外延上广包。关于宗教的定义，大多面临这样一个或两个问题，或者是太严格，以至于把一些大家公认的宗教排除在外，或者是太模棱两可，无法划清宗教与非宗教社会现象间的界限。宗教的社会特征：第一、宗教是一种社会群体现象。宗教是以社会群体形式存在

5、于社会之中的，具有社会群体的一般特征——一定人口、一定目标、相对长的存在时间、一定的组织管理与纪律约束。宗教的群体特征正是宗教区别于迷信与一般巫术行为的重要标志。第二、宗教具有一套以崇奉超自然、超人间力量或神灵为核心的信仰体系。宗教信仰的对象必定是超人间、超自然的力量。这是宗教与社会生活中一般信仰的区别所在。第三、宗教具有社会实践性。这种实践性即包括表达宗教信仰的社会行为——宗教活动，同时还要在宗教信仰者的日常社会活动中得到践行。25/25宗教与当代社会宗教不能只停留在信仰层次，宗教信仰必然指导宗教信仰者的社会活动。宗教的社会实践性，也是宗教区别于个别

6、哲学家思想团体的特征。宗教与准宗教、伪（类）宗教：研究宗教与社会，必须明确宗教的外延与内涵，区分宗教与准宗教以及伪宗教。准宗教，是指具有与宗教信仰相类似的信仰和精神追求，但缺乏宗教的一些必要的社会特征和形态。有些可以归为不完全形态的宗教形式，如民间信仰，有些只是与宗教的精神追求相似，如儒家的修身养性圣贤之道、共产主义的信仰等。伪宗教不是只假宗教而是pseudo-religion，我认为应该翻译为“类宗教”或“拟宗教”。这些社会现象往往具有宗教的一些外部特征，采用了宗教的一些话语、组织形式、控制手段等等，但缺乏的是宗教的超越性的彼岸世界的精神追求。如沃格

7、林所称的“政治的宗教”。二、世界宗教的基本状况世界主要宗教及其分布当代世界绝大多数人是某一宗教的信徒。一般认为，宗教信徒占世界人口的四分之三。这并不是说其余四分之一的人就完全是真正的无神论者。他们中很多人也有某种宗教情节，只是没有正式皈依，或宗教信仰比较隐秘。按照人口，第一大宗教当属基督教。现在全世界基督徒大约21亿。基督教也是近代以来人口皈依发展最快的宗教。当代基督教的人口增加，不仅是信教人口的自然增长，更多的是靠传教所获得的人口。基督教主要分布在欧洲和美洲。20世纪以来撒哈拉以南非洲的基督教发展迅速，已成为当地第一大宗教。大洋洲的澳大利亚和新西兰作

8、为欧洲的移民殖民地国家，也是基督教的天下。西亚地区是基督教的发源地，当地教会虽然历史悠久但是人