中国古典美学的文化断想

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1、中国古典美学的文化断想2006-7-27阅读1501次本站网友李仲才发表李仲才专栏http://www.ccmedu.com/bbs12_26030.html（一）中国古典美学家在对审美世界进行美学审视时，不象西方古典美学家那样对美的王国、艺术的天地做着细致、抽象的思辨、分析，以及用哲学化的语言艺术来表达自己对美与艺术的感受和思索，而是以整体、具象的体验方式来求得对美的王国、艺术的天地的总体把握，并用艺术化的语言来表达自己对美与艺术的直觉体验。中国古典美学家在对美与艺术进行审美观照时，注重的是对自我生命律动的深层体验，他们往往沉浸在充满生机的美的王国、艺术的天地之中，常常进入到一种超

2、越自我超越一切的审美境界中去。而西方古典美学家在对美与艺术进行审美观照时，注重的则是对天地事物本质的哲学思辨，他们往往醉心于美与艺术的本质的剖析和揭示，以此求得对美与艺术的一种永恒把握。（二）中国古典美学思想往往体现出中国古代美学家对宇宙、人生的一种深层的生命体验。他们在探索美与艺术的内在真谛时，追求一种物我合一的忘我境界，使自己的瞬间的生命感溶入宇宙的无限的生命流中去；他们在美的王国、艺术的天地中弛骋自己的丰富的审美想象力、放纵自我的深沉的审美情感，尽情体会那美的王国、艺术的天地所包含的无穷的深沉的融真善于美的审美信息。中国古代美学家是怀着诗人之心、哲人之思，踏上寻找美与艺术真谛的

3、旅途。他们在探索美与艺术的历程中，是以自我生命体验为基准求得对美与艺术中所蕴涵的生命意识的总体把握；他们关注的是美与艺术所带给人的心灵净化与愉悦，关注的是人在美与艺术世界中所受到的心灵冲击与生命感动，关注的是人创造美与艺术时所获得的情感升华和生命超越。中国古典美学思想给予人们的是一种诗意化、情趣化的审美享受，使人们在对美与艺术的审美观照中体会、感悟到自我生命的律动和底蕴。（三）中国古典美学思想是以凝练、精致的语言传达出丰富、深沉的审美思想。当人们阅读中国古典美学理论时犹如进入到充满审美情趣的乐园，读者是以感受和体验的心态去领略它们的内涵，而不是做理性的思辨去分析它们的内涵；他们感受、

4、体验到的不是对事理的透彻认识，而是对宇宙、人生的审美式的总体把握；他们不是以旁观者的态度对它们做冷静、理智的审视，而是以参与者的心境与作者一道进入美与艺术的天地中去共同品味美与艺术的内在意蕴，进而达到对宇宙、人生的一种深层体认。中国古典美学理论，可以说是充满着艺术色彩的审美理论。因为造就中国古典美学理论的创作者往往是艺术型的哲学家或本身就是文学家、艺术家，他们的美学理论常常是他们审美感受、体验的直觉结晶，他们往往以诗意和哲理的语言叙述、议论自己在审美过程中的感受和理解，他们所写下的美学理论就象一首诗、一篇散文，充满着审美感染力。人们读他们的美学理论可以不凭借理性思维做抽象思考，而进入

5、到其理论所创造的审美氛围中去，并领悟美的真谛。中国古典美学理论其最根本核心是在审美世界中去体验自我生命的律动与隐微，去感受宇宙天地的博大精深，去领略自我人生的艰辛与愉悦。中国古代哲人以复杂的深沉的思绪，以意象丰富、内涵深刻的语言创造出富有东方色彩的美学思想。（四）中国古典美学思想，不是一种纯美学思想，即它不是对纯艺术、纯美研究的思想结晶，而是一种灌注着生命气韵的泛美、泛艺术研究的思想结晶。中国古典美学思想的一大核心是把对美与艺术的研究看作是对人的生命的一种变形的伟大研究。中国古典美学思想往往体现出美学家在美与艺术的研究中直观、领悟到自我生命的律动，并且也从中体验到生命的愉悦。为此中国

6、古典美学思想具有这样的特征：一、意象化地表达美与艺术的意蕴。古代美学家在表达自己美学思想时，不是进行一种哲学式的阐述，用抽象概念去叙述，而是进行一种文学式的表述，用具象的词语去描述。因此人们在阅读他们的美学理论时，就会感受到他们的美学思想本身就有一种意象美。二、对美与艺术的整体把握。人们在认识和理解中国古典美学思想时，很难对美学家的美学思想进行个体的分析，却有着一种言不尽意的感觉，这是因为古代美学家深受传统文化的影响，即“天人合一”、“言不尽意”等，他们对美与艺术的审视、研究，不是把美与艺术分裂成个个独立的实体，然后象西医外科医生那样做着细致的剖析，而是把美与艺术放在一个广阔的背景上

7、进行考察，这广阔的背景就是人的生命所拥有的一切，即人的心灵所能达到的范围。他们视美与艺术为一个发展变化的动态体。如果分割美与艺术的实体为一个个独立体，那么美与艺术的内在意蕴也就会受到分解、受到破坏，从而也就难以把握美与艺术，难以在对美与艺术的审美观照中观照到宇宙本体、人类本体、生命本体。三、具有丰富的审美涵量。中国古典美学思想在对美与艺术的思考、研究时，往往从不同层次、不同角度去思索，而对审美思想的表述也往往不是用一目了然、概念清晰的语言进行表达，而是用具