浙江高考语文专题四文言文阅读技法提分点20聚焦语境速推断，识别标志巧断句

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1、专题四　文言文阅读【考情预览】题目信息考点考向年份选文时代与作者类型实词虚词筛选整合断句翻译2018《颜太初杂文序》(宋)司马光散文√√√√√2017《上池州李使君书》(唐)杜牧散文√√√√√2016《琅嬛福地记》(明)张岱散文√√√√√2015《太平州学记》(宋)张孝祥散文√√√√√2014《欧阳行周文集序》(唐)李贻孙散文√√√√√命题规律1.选材　近五年高考多选材于唐宋及以后散文，有书序、书信、游记等，含议论、叙事等不同类型。2.命题　五道题目，题型稳定，全面考查五大考点，设题紧扣中学古诗

2、文教学实际，又能提供新的角度和知识点，引发学生深入思考。16技法提分点20　聚焦语境速推断，识别标志巧断句五个依据解决文言断句读文支招一人定位读文序类散文为某人的文集作序，往往会对某人的事迹、为人、文章内容特色等有介绍，读文时可以依据对人物的介绍来把握作序者的观点态度。如本文，可定位“一人”，即颜太初，抛开作者的议论，先梳理颜太初的事迹，再总结其性格，最后明确作者司马光的态度。1.一人定位第二段：①颜太初践行先王之道；②正淫荡之风，为友人伸冤。第三段：仕途坎坷，英年早逝。2.性格归纳“常愤其然”

3、可见他崇尚义理，非沽名钓誉之辈；青州牧、郓州牧之事可见他正直、重情义。以小官终其一生，可见他命途多舛。3.作者观点颜太初是真儒者，他的文章于世有益。典题文本(2018·浙江)阅读下面的文言文，完成题目。16颜太初杂文序司马光天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，发言必自称曰儒。儒者果何如哉？高冠博带、广袂之衣谓之儒邪？执简伏册、呻吟不息谓之儒耶？又况点墨濡翰、织制绮组之文以称儒，亦远矣。舍此勿言，至于西汉之公孙丞相、萧望之、张禹、孔光，东汉之欧阳歙、张酺、胡广，世之所谓大儒，果足以充儒之名乎？鲁人颜太

4、初，字醇之，常愤其然。读先王之书，不治章句，必求其理而已矣。既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。在其身与乡党无余，于其外则不光。不光，先王之道犹蘙如也，乃求天下国家政理风俗之得失，为诗歌洎文以宣畅之。景祐初，青州牧有以荒淫放荡为事，慕嵇康、阮籍之为人，当时四方士大夫乐其无名教之拘，翕然效之，浸以成风。太初恶其为大乱风俗之本，作《东州逸党》诗以刺之。诗遂上闻，天子亟治牧罪。又有郓州牧怒属令之清直与己异者，诬以罪，榜掠死狱中。妻子弱不能自诉，太初素与令善，怜其冤死，作《哭友人》诗，牧亦坐是

5、废。于时或荐太初博学有文，诏用为国子监直讲。会有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任学官。诏即行所至，改除河中府临晋主簿。太初为人，实宽良有治行，非狂人也。自临晋改应天府户曹，掌南京学，卒于睢阳。旧制，判、司、簿、尉四考，无殿负①，例为令录。虽愚懦昏耄无所取者，积以年数，必得之。而太初才识如此，举进士解褐近十年，卒不得脱判、司、簿、尉之列以终身，死时盖年四十余。噫，天丧儒者，使必至于大坏乎！将犬吠所怪，桀桀者必见锄也？何其仕与寿两穷如此？世人见太初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文

6、不甚重之故所弃失居多余止得其两卷。在同州又得其所为《题名记》，今集而序之。前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭，其文岂必不传？异日有见之者，观其《后车》诗，则不忘鉴戒矣；观其《逸党》诗，则礼义不坏矣；观其《哭友人》诗，则酷吏愧心矣；观其《同州题名记》，则守长知弊政矣；观其《望仙驿记》，则守长不事厨传矣。由是言之，为益岂不厚哉！(选自《司马光集》)【注】　①殿负：因欠国家赋税而考核为下等。对点解题1.用“/”给文中画波浪线的部分断句。世人见太初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻

7、虽得其文不甚重之故所弃失居多余止得其两卷解题指导“太初官职”“其文”为两事并列，且也可“又”来断；“所恶闻”为谓语，确定前面主语为“有疵病者”，故“指讦”后不带宾语，直接断开；16“虽”“故”，其前断开；断开，代词“余”前断开。答案　世人见太初官职不能动人/又其文多指讦/有疵病者所恶闻/虽得其文/不甚重之/故所弃失居多/余止得其两卷2.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)A.发言必自称曰儒　　　　　　　　发言：发表意见。B.当时四方士大夫乐其无名教之拘拘：束缚，拘束。C.牧亦坐是废

8、废：(被)罢免。D.实宽良有治行治行：政绩。解析　做题时要能够根据具体的文言语境正确理解实词的含义。根据语境，“发言必自称曰儒”的意思是“现在的士大夫，开口一定自称儒生”。这里的“发言”不是“发表意见”的意思，而是“开口”的意思。答案　A3.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　)A.B.C.D.解析　做题时要能够根据具体的文言语境正确理解虚词的意义和用法。A项，助词，“的”；助词，宾语前置的标志。B项，均为第三人称代词，“他的”。C项，介词，“在”；介词，“给”，引出动作的接受者