山东省淄博第一中学2018_2019学年高二历史上学期期中试题

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1、山东省淄博第一中学2018-2019学年高二历史上学期期中试题注意事项：1．本试题分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分。第Ⅰ卷为选择题，共48分；第Ⅱ卷为非选择题，共52分，满分100分，考试时间为90分钟。2．第Ⅰ卷共6页，32小题，每小题1.5分；请将选出的答案标号（A、B、C、D）涂在答卷纸上。第Ⅰ卷（共48分）1．《孟子•离娄上》中指出：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”《礼记•大学》中也提到“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。二者都表明儒家思想(　　)A．是维护封建统治者利益的

2、工具B．注重伦理和政治的紧密结合C．认为获得知识是搞好政治的根本D．强调治国是治家的重要基础2．《易中天中华史》在对春秋战国诸子百家的历史观评述中说：①家向往太古，②家向往禹世，③家向往西周，④家肯定今世和将来。这里①②③④分别应该是指（）A．儒、道、法、墨B．道、儒、墨、法C．道、儒、法、墨D．道、墨、儒、法3．“灾异示警”是中国古代神学政治理论的核心主张，更是中国古代言谏文化与制度的精神支柱，由于其与“君权神授”同为中国古代天命哲学的构成基础而广为统治阶级所接受，代代相传而深入人心。这表明（）A．君主专制催生了“君权神授”思想B．“灾异示警”有

3、效制约了君主集权C．言谏制度源于原始宗教迷信思想D．统治者借宗教思想稳定政治秩序4．西汉时期，五经具有不同版本，经文解释更是五花八门，所谓“经有数家，家有数说”。东汉章帝召开白虎观会议，命群儒“讲议五经同异”，“帝亲称制临决”，最后整理成《白虎通义》一书，作为官方钦定的经典刊布于世。据此可知，白虎观会议（）A．强化了思想大一统局面B．消除了各家之间的分歧C．提高了儒家的社会地位D．规范了儒学的学术研究5．汉武帝时，董仲舒建议汉武帝“立大学以教于国，设庠序（地方学校）以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼”。这说明他（）A．注重吸取秦朝灭亡的教训B．

4、主张治国应外儒内法C．继承了儒家重教化的传统D．强调人的社会责任感6．表2中国古代不同时期的一些法律条文法律条文出处“子告父母、妇告威公(公婆)、奴婢告主”则“勿听而弃告者市”汉简《二年律令·告律》“告祖父母、父母者，绞”《唐律疏议·斗讼律》“弟不证兄、妻不证夫、奴婢不证主”《大明律》“亲属相为容隐”《大清律例·刑律·诉讼》这体现了中国古代（）A．儒家伦理的法律化          B．法律与公德的融合C．血缘亲情逐渐强化          D．等级秩序日趋固化7.明万历年间，李贽在私塾讲学。别人教书专讲“四书”、“五经”，他专教些实用的东西，还让

5、学生猜谜语：“皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷”,谜底竟是“君不君，臣不臣”。这体现了李贽（）A．以“异端”自居，提倡工商皆本B．“天下为主，君为客”的民主思想C．主张“私欲之中，天理所寓”D．鞭挞程朱理学，挑战正统权威思想8.张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”对“近代社会宣言书”理解最为契合的是（）A．冲破了宗教神学的禁锢B．推动了自然科学的发展C．描绘了“理性王国”蓝图D．鼓舞了民族独立的斗争9．王阳明在《传习录》中提到：“夫学贵得之心，

6、求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也……求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也。”该思想意在（）A．宣扬“知行合一”          B．否定孔子思想C．反对“格物致知”          D．强调主体意识10．在中国古代，一代一代的诗人们用磅礴的气势，有力的语言，唱出了无数振奋人心的黄钟大吕之声。“时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇”，这是鲍照的决心和誓言。“大鹏一日从风起，扶摇直上九万里”，这是李白的宏伟之志。对于这类诗词所创造的意境，唐代诗僧皎然用“忠”、“志”、“力”去标举它。这反映了(　　)A．道德观念开始

7、依附于政治                B．儒学精神融入社会生活C．儒学发挥了经世致用作用                D．儒家思想受到普遍认同11．明清小说中，金榜题名后大权在握便铲奸除恶是主要题材，如著名的《玉堂春遇难逢夫》《张廷秀逃生救父》等。这传递出的信息是（）A．知识分子对科举制度的反思B．商品经济对传统价值观的冲击C．普通民众对政治清明的渴望D．科举制推动了社会阶层的流动12．在宋代，词人的创作不是专为抒发主体情志，而是去表现其精神产品的消费者的愿望和情绪；市民们在瓦舍中尽情地观赏百戏和娱乐，但这种文化消费是要付费的。这些现象说明了

8、宋代(　　)A．享乐主义观念成为潮流                    B．文艺的商品化、大众化趋势C．士人阶层审美情