山东省泰安第一中学2018_2019学年高一历史10月学情检测试题（含解析）

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1、泰安一中2018-2019学年高一10月学情检测历史试题一、选择题（共35小题，每题只有一个正确答案，每1题2分，共70分）1.据史书记载，奄国（今山东曲阜）曾随武庚叛乱。平叛后，成王封周公长子伯禽于奄国称鲁，并辖“殷民六族”。殷民是指A.夏人后裔B.商代遗民C.周朝百姓D.少数民族【答案】B【解析】根据所学知识可知，商王盘庚迁都到殷，所以商朝又称殷朝，西周建立后，商纣王的儿子武庚发动叛乱，西周平叛后，周成王封周公长子伯禽于奄国称鲁，并辖“殷民六族”，可见殷民应该指的是商代遗民，B项正确。殷民六族”是指商代遗民，与夏人后裔、周朝百姓、少数民族无关，排除A

2、CD。综上所述，本题正确答案为B。2.《史记·殷本纪》载：“帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为后嗣，帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天子谓之纣。”这反映商朝末期A.家国同构体制正式确立B.王位继承遵循长幼有序C.宗法制已达到完备程度D.地位尊卑影响王位继承【答案】D【解析】【详解】材料中主要阐述了微子启由于母亲地位低贱，而不能继承帝位。帝乙的小儿子叫辛，由于母亲是正王后，故而辛被立为继承人，由此可知地位的尊卑影响了王位的继承，故D项正确。家国同构体制正式确立是西周时期，故A项错误。王位继承是按照血缘关系，不是长幼顺序，故B项错误。宗法制并

3、非到达十分完备地步，故Ｃ项错误。3.福建莆田是妈祖的故乡。《圣墩祖庙重建顺济庙记》记载：“神有德于民，有功于国”，“神居其邦，功德显在人耳目”。在重建庙宇时将妈祖神像迁入正殿之中，而以原来居中、居左的神像陪祀于左、右，“以正序位”。以上资料不可以用来研究A.民间信俗B.等级制度C.分封制度D.乡土历史【答案】C【解析】题干中的“神”即妈祖，据此可以看出，妈祖是民间的信仰习俗，这也可以用来研究当地的乡土历史，故AD符合材料；由题干中的“在重建庙宇时将妈祖神像迁入正殿之中，而以原来居中、居左的神像陪祀于左、右，‘以正序位’”可知这能体现等级制度，故B也符合题

4、干；C在材料中没有体现，故选C。4.观察以下两图，下列相关表述正确的是①周王和诸侯的关系是君臣关系②周王和同姓诸侯是大宗和小宗的关系③周王和诸侯的关系是等级从属关系④周王对各诸侯国拥有绝对的统治权A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④【答案】A【解析】试题分析：本题考查了西周时期的两大政治制度——宗法制和分封制,诸侯在自己的领地内,享有相当大的独立性,因此周王对各诸侯国拥有绝对的统治权说法错误,排除④项，故选A。在西周，周王和诸侯的关系是君臣关系，周王和同姓诸侯是大宗和小宗的关系，周王和诸侯的关系是等级从属关系，因此①②③正确，故选A。考点：古代中国的

5、政治制度·商周时期的政治制度·分封制。5.下列关于西周宗法制的评述，不正确的是A.宗法制度通过血缘关系的亲疏确立起了一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度B.宗法制下的家族等级关系，同时也是政治隶属关系C.宗法制的等级系列中有庶人，也有奴隶D.礼乐制度起到了维护宗法制的作用【答案】C【解析】分封制度下，分封的内容是土地以及土地上的奴隶，奴隶不在分封制等级之中，故C错误，符合题意，其他均是正确说法。6.有学者认为：“西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下，有几级的封建，从横切面来看，统治阶级中，也存在着以亲属血缘为基础的宗族组织。”这说

6、明西周社会在政治上A.建立了以血缘关系为基础的集权B.具有家国同构、家国一体的特点C.宗族组织与政治系统截然分开D.“天下一家”开始取代“天下为公”【答案】B【解析】根据材料信息，结合所学知识可知亲属血缘强调的是“家”，王室之下，有几级的封建强调的是“国”，即材料意在强调西周社会已经形成了家国一体的社会架构，选B是符合题意的，正确；西周还不是中央集权，选项A不符合题意，排除；材料强调宗族组织与政治系统密切相连而非界限分明，选项C不符合题意，排除；“天下为家”开始取代“天下为公始于夏朝而非西周，选项D不符合题意，排除；故本题选B。7.春秋中期以后，很多诸侯

7、国的权力被少数强大的卿大夫家族所控制，政归大夫、政出家门、国君形同傀儡的情况层出不穷。这种情况表明A.宗法制度重新确立B.天子共主地位丧失C.等级制度遭受冲击D.政治改革运动频繁【答案】C【解析】分封制度下，等级森严，下层分封等级要服从上层统治，材料中“诸侯国的权力被少数强大的卿大夫家族所控制”说明传统的等级制度受到了破坏，故C项正确；宗法体系是按照血缘关系维护，不符合材料主旨，故A项错误；诸侯权力被卿大夫破坏，并不能说明天子共主地位丧失，故B项错误；政治改革运动是春秋战国时期，故D项错误。点睛：分封制下的诸侯王应尽的四大义务：镇守疆土、随从作战、交纳贡

8、赋、朝觐述职。分封制重在规定权力的“分配”，而宗法制重在规定权力的“继承”。8.