技术哲学文献选读（米切姆）.docx

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1、节选自吴国盛编《技术哲学经典读本》（上海交通大学出版社）米切姆：技术哲学技术哲学中的问题技术哲学问题分为两类。一类是理论问题，涉及技术的性质、技术与科学的关系、技术活动的结构、机器的本质、机器与人的区别等等，所有这些都可以称为“认识论”或“形而上学”问题。另一类更侧重于实践，涉及对工业的异化、核武器、污染与职业工程实践等问题的伦理分析。这两类问题不必硬性分开。实践问题产生理论，理论反映并且促进实践。哲学需要不懈地将理论与实践相结合。在技术哲学中（其首要的问题是，这种结合究竟是理论性的还是实践性的），这种需要表现为一种独特的批判形式。一方面，面对着由现代技术所引发的

2、日益尖锐的实践问题，哲学如何才能保持自己的理论面貌？这是应当的吗？另一方面，在技术理论尚付阙如的情况下，或至少是在没有一个关于技术如何引出问题的理论的情况下，如何才能恰当地处理实践问题？1.形而上学问题形而上学以概念澄清和逻辑分析为起点。技术哲学中的基本概念问题集中于“技术”一词，它有两种基本含义。技术可以指称众多事物，从工具、装配线和消费品，到工程科学、官僚体制和人的渴望，都是技术的谈论对象。技术还可以以各种方式暗示属于这种种事物的性质或关系。指称不同，得出的结论也不同。有些人可能认为技术首先是一种知识，强调它是中性的；而另一些人则把技术看作是统治意志，坚持它是

3、非中性的。在这里，分歧更多是出于概念的定义，而不是事实或论证。然而，对定义进行约定只是回避了问题。于是，技术的形而上学研究特别注重提出一个恰当的定义，这种定义既承认各种指称（“外延”），又认同其核心意涵（或“内涵”），以说明它们在文字或行为上的联系。“技术”的这种定义外延很广，可以分为四种不同的基本类型：（1）技术作为客体；（2）技术作为过程；（3）技术作为知识；（4）技术作为意志（参见Mitcham,1978）。虽然这种分类无法说明在各种有关用法中出现的一些特定含义，不过还是可以为考察形而上学问题提供一个方便的框架。（1）技术作为客体。常识的观点是把技术等同于特

4、殊的人造物，比如工具、机器、电子设备、消费品等等。哲学上的讨论是将技术客体分成若干类，并最终提出一种关于人造物的本体论。从古代开始，人们就已经开始对技术客体进行分类，他们希望把自然物与人造物区别开来，并试图阐明简单机械的原理。亚里士多德认为，自然物是形式与质料的这样一种结合，其自身之中就包含着运动（变化）与静止（阻碍变化或终止变化）的原理。而对于人造物，形式与质料的关系则更为表面。亚里士多德说，“如果床能生枝长叶的话，长出来的不会是床而会是木头。”（《物理学》，第2卷，第1节）古代也产生了力学科学，形式上表现为对五种简单“机器”——杠杆、楔、轮和轮轴、滑轮、螺旋—

5、—的原理的分析，主要著作是伪亚里士多德的《力学问题》和阿基米德的《论平衡或杠杆》。到了中世纪，机器概念从精巧的手动工具扩展到人力器械。由于这些东西要求很大的动力，所以需要同时有几个人进行操作。使用马拉犁和风车后，人力被畜力或自然力所取代，机器的概念又发生了一次转变。现代的机器概念又有所不同，它是一种不依靠人力驱使的器械，而不是此前仍然受人力控制的工具。勒洛（FranzReuleaux，1875）和拉菲特（JacquesLafitte，1932）在这种现代意义上尝试对机器进行分类。勒洛仿照亚里士多德的做法，首先将机器与力学运动的自然体系区分开。他认为太阳系的圆周运动

6、与曲柄的运动不同，在“宇宙体系”中，运动由于要反抗外力而具有确定的形式，而曲柄的运动则是由机器部件中蕴藏的内力所驱使的。这样看来，机器便是一种“封闭的运动链条”或“阻抗物体的结合，旨在以某种确定的运动驱使自然界的机械力做功”（1875，第502-503页）。因此，在对机器的工程分析中，机器应当根据它所包含的确定运动加以区分。拉菲特认为，勒洛仅仅正确地认识到了他所谓的“主动机器”的特征。还有对运动进行约束、或对力进行传递的“被动机器”，比如柱子、墙壁以及大多数建筑结构。还有“反身的”或自我调节的机器，自拉菲特时代起，称为全自动控制机。拉菲特的“被动机器”不仅包括建筑

7、结构，还包括芒福德（1934）所说的器具、容器和公用设备。芒福德对前现代技术的理解，是以将器具（篮子、桌子和椅子）、容器（染料桶、砖窑）和公用设备（水库、水管和道路）看作不同的技术客体为基础的，它们是机器时代到来之前技术的主要表现形式。在后来的著作中，芒福德（1952）把艺术客体看成人造符号，认为它们是“使他人的基本生命体验成为永恒、回忆或共享的特殊方式”。再后来，芒福德（1967）又提出，一些大型的社会组织，比如军队或修筑金字塔的埃及劳工，构成了他所谓的“巨机器”这一技术客体。各种技术客体的这些概念差异，需要有某种本体论来说明其各自具有的实在性。我们已经说过，卡

8、普（187