文中信息的分析及筛选.doc

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1、文中信息的分析及筛选知识梳理　教学重、难点作业完成情况典题探究例1阅读下面的文章，完成1——2题。你家在哪里贾丽君“你家在哪里？”某一个从热热闹闹的梦中醒来的清晨，我看着身边熟睡的亲人，看着周围熟悉的一切，突然就忍不住自己问自己：“我此时所身处的地方，是我自己的家吗？”问完这个问题的时候，忽然自己就先乐了。我想如果此刻唤醒尚在睡梦中的爱人，告诉他刚才的想法和疑问，他肯定会都囊一句：“神经病又犯了，睡觉吧。”然后转过身，继续他未完的梦。而这个从梦中醒来的清晨，这个忽然而来的问题，就那么固执地悬在那里，挥之不去。哪个出生的地方或者说居住的地方就是我们的家么？那为什么还有人天天呆

2、在家里却闷闷不乐，郁郁寡欢呢？为什么还有人不停地吟唱“人人都说没有爱，心中没有家”呢？为什么有的人要抛妻舍子，削发出家呢？那暮鼓晨钟的青灯古庙，就是僧人真正的家吗？不久前看过一篇文章，一个拿到某国绿卡的华人女作家写的。她不远万里风尘仆仆回到国内看望父母，而已经在都是居住多年的父亲想去看看故乡。可等他们千里迢迢赶回故乡时，却发现父亲小时候居住的三间老房子，已经被流浪到此无家可归的一家三口占据。作家和父亲只能站在曾经的自家门口，进不去屋子。父女二人很感伤地回到城市的家中时，身为人母的作者却因为惦记远在国外的女儿，又要匆匆返回大洋彼岸的那个家了。颇有意味的是，文章的题目是《回家》

3、。读这篇文章的时候是一个寂静的寒冬的夜晚。女儿在她的房间做作业，爱人在办公室加班。我一个人，安安静静地呆在书房，从这篇《回家》中读出了浓浓的伤感，也把自己搞到了一种浓浓的化解不开的伤感之中。什么是家？哪里是家？为何离家？如何离家？何处安家？我想，会有不少人在深夜寂静处，肚子沉思的时候问一问自己这个看似简单，也许是“犯傻”的问题吧？这样一个从热热闹闹的梦中醒来的安静的清晨，我坐在自己的家中，并不安静地思考着关于家的话题。我想，当人在某一个清晨或者黄昏，安然独坐，心神归一，超然物外的时候，不就是一种到家的感觉吗？家，在明确的地理位置所示意义之外，更多的，该是一种心魂所处神思所归

4、吧？不是有句话说，心顺处，便是天堂吗？如果说家是瓢泼所向，孤单所依，那么天堂就更是众望所归了。而天堂，不在身后，也不再他乡。只在心中。仅仅就这点上说，一个完整的家的概念，就应是身心所归，心灵所依之处吧？对于远游的孩子，慈母的怀抱就是心中的故乡；对于相爱的对方，彼此的相知相守就是灵魂的喜悦；对于坚心求道的人们，青灯古卷就是心之向往；对于笃信上帝的信徒，教堂的钟声就是心灵的安顿。家从这个意义上来说，其实本不是一个具体的地方所在，只是某时某刻在某地有了安心的感觉，就算是到家了。我们可以做应该做的，只是使这种“心安”，这种“身心合一”，这种“神魂归一”的感觉尽可能的常在，那么不论一

5、个人身居何地，都不算是离家很远，或者干脆说就是身在家中了。杨绛先生在九十多岁高龄出版的新书《我们仨》中，把自己的家比做一个暂时的寓所，她说我们终其一生只不过是在路上，诗歌永远的行路主人，所谓的“家”，只是旅途中的一个驿站，并不是心灵的最终归宿。如果说心就是家，那么我们是不是可以说，真正的家，本来不再哪个具体的地方，我们寻找的家，只在归家者和出家者的心里。当我们身心合一，神魂合一，当我们安心地活在当下的喜悦之中时，不论何时何地，都可以说是到家了，或者说是在家中了。此时此刻，当我和自己面对面，并从中感到喜悦的时候，我知道，自己到家了，自己在家中。（节选自《散文选刊》2008年第

6、7期）1、根据文章内容，理解文中划线语句的含意。（4分）（1）忽然自己就乐了。（2分）答：（2）也把自己搞到了一种浓浓的化解不开的伤感之中。（2分）答：2、散文讲究“神聚”，本文是如何做到的？请作简单探究。（6分）答：例2阅读下面的文章，完成题目。杨志卖刀施耐庵杨志闷闷不已，回到客店中，思量：“王伦劝俺，也见得是。只为洒家清白姓字，不肯将父母遗体来点污了。指望把一身本事，边庭上一枪一刀，博个封妻荫子，也与祖宗争口气。不想又吃这一闪!高太尉，你忒毒害，恁地克剥!”心中烦恼了一回，在客店里又住几日，盘缠都使尽了。杨志寻思道：“却是怎地好!只有祖上留下这口宝刀，从来跟着洒家，如今

7、事急无措，只得拿去街上货卖得千百贯钱钞，好做盘缠，投往他处安身。”当日将了宝刀，插了草标儿，上市去卖。走到马行街内，立了两个时辰，并无一个人问。将立到晌午时分，转来到天汉州桥热闹处去卖。杨志立未久。只见两边的人都跑入河下巷内去躲。杨志看时，只见都乱撺，口里说道：“快躲了，大虫来也。”杨志道：“好作怪!这等一片锦城池。却那得大虫来?”当下立住脚看时，只见远远地黑凛凛一大汉。吃得半醉，一步一撞将来。杨志看那人时，形貌生得粗丑。原来这人，是京师有名的破落户泼皮，叫做没毛大虫牛二，专在街上撒泼行凶撞闹。连为几头官司，开封府