2018年高考语文三轮冲刺专题11古代诗歌阅读之形象与情感讲

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1、专题11古代诗歌阅读之形象与情感精讲目标1．回顾高考古代诗歌阅读形象情感类试题基本题型及命题规律。2．熟练掌握并运用高考古代诗歌阅读形象情感类试题答题技巧。精讲考向考向一：鉴赏形象【真题典例】1．【2017年高考天津卷】阅读下面的宋诗，按要求作答。（8分）太湖恬亭【宋】王安石槛临溪上绿阴围，溪岸高低入翠微。日落断桥人独立，水涵幽树鸟相依。清游始觉心无累，静处谁知世有机。更待夜深同徙倚【注】，秋风斜月钓舟归。【注】徙倚：徘徊，流连不去。（1）第二联描绘了怎样的画面？（2分）【答案】人景相融的宁静画面：断桥

2、边夕阳西下，树影倒映水中，鸟雀在枝头相互依偎，诗人独自欣赏美景。【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。【名师点睛】该题可以形成三个步骤：一、找出描绘性句子，判断哪是叙述，哪是写景，从诗中找出描写景物的句子。二、细读，从哪些修饰语看出它是在描绘，如形容词、修辞手法。三、再看哪些地方可以进行补充。题干要求描绘第二联的画面，“日落断桥人独立”为叙述，“水涵幽树鸟相依”为写景，答题时应用概括性词语总述，从“幽”“人独立”“鸟相依”可以判断为“宁静”，其次再联系诗句，运

3、用联想和想象具体描绘画面。（2）简析第三联所表现的诗人心境。（3分）【答案】正因为能“清游”“静处”，享受清幽美景，诗人才能放下身边的俗事，觉得心无挂碍。表现了诗人宅心事外，与世相忘的闲适之心。【解析】本题考查评价文章的思想内容和作者的观点态度。心境是一种微弱、平静而持久的带有渲染性的情绪状态。分析作者“清游”“静处”的情绪状态即可。【考点定位】评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。【名师点睛】分析心境，即分析思想情感，就是理解诗歌所表现的生活内容，把握其情感基调，分析其社会意义，评

4、判其深层内涵；对古代诗歌中流露出来的复杂情感，能站在一定的高度进行客观具体的分析评价。可以从以下几方面思考：一是诗中哪些诗句带有明显、强烈的感情色彩词语；二是诗中描述图景与作者情感的关系；三是注释暗示信息。该题中关注第二方面，从句中“心无累”“世有机”入手分析。（3）尾联运用了多种艺术手法，任选一种加以简析。（3分）【答案】①虚写。“夜深同徙倚，秋风斜月钓舟归”是诗人想象的情景，这样写呈现了清幽闲逸的意境。②以景结情。描绘“夜深同徙倚，秋风斜月钓舟归”的画面，寄托了诗人的闲适之情，使全诗韵味悠长。③情景

5、交融（借景抒情）。闲适之情与“夜深同徙倚，秋风斜月钓舟归”之景交融，使情感表达含蓄深长。（任选一种）【考点定位】体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价D。【名师点睛】诗词的表达技巧多种多样，鉴赏诗词的艺术手法，就是把握景、情、意之间的关系。主要从四个方面进行把握，即表达方式、表现手法、修辞手法、结构手法。鉴赏时不仅要辨识作品运用了哪些技巧，而且要分析、评价作者运用这些技巧所产生的表达作用、效果。本题重在对情和景的关系（借景抒情、以景结情）的考查。2．【2017年高考课标Ⅱ卷】

6、阅读下面这首宋诗，完成14～15题。送子由使契丹苏轼云海相望寄此身，那因远适更沾巾。不辞驿骑凌风雪，要使天骄识凤麟。沙漠回看清禁月①，湖山应梦武林春②。单于若问君家世，莫道中朝第一人③。【注】①清禁：皇宫。苏辙时任翰林学士，常出入宫禁。②武林：杭州的别称。苏轼时知杭州。③唐代李揆被皇帝誉为“门地、人物、文学皆当世第一”。后来入吐蕃会盟，酋长问他：“闻唐有第一人李揆，公是否？”李揆怕被扣留，骗他说：“彼李揆，安肯来邪？”14．本诗尾联用了唐代李揆的典故，以下对此进行的赏析不正确的两项是（5分）A．本联用李

7、揆的典故准确贴切，因为苏轼兄弟在当时声名卓著，与李揆非常相似。B．中原地域辽阔，人才济济，豪杰辈出，即使卓越如苏轼兄弟，也不敢自居第一。C．从李揆的故事推断，如果苏辙承认自己的家世第一，很有可能被契丹君主扣留。D．苏轼告诫苏辙，作为大国使臣，切莫以家世傲人，而要展示出谦恭的君子风度。E．苏轼与苏辙兄弟情深，此时更为远行的弟弟担心，希望他小心谨慎，平安归来。【答案】BD【解析】本题主要考查尾联用典的意图。应结合全诗以及典故的内容分析。B项“即使卓越如苏轼兄弟，也不敢自居第一”错，诗歌的标题是“送子由使契丹

8、”，而典故中李揆因担心被扣留，不承认自己是“第一人李揆”，可见诗人此时运用典故的目的应与李揆有相同之处。D项“切莫以家世傲人，而要展示出谦恭的君子风度”有误，这个选项忽视了子由出使契丹这一背景以及李揆典故的内容。【考点定位】鉴赏诗歌的表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。【名师点睛】解答本题之前，考生应先明确典故的类型以及诗人运用典故的目的。典故一般分为两大类，一为国家，一为个人。运用前者，多为借古讽今，讽谏君王；运用后者，多为仰慕前人，感怀自己