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《2018_2019学年高中语文第三单元春秋笔法3.2直书课时训练新人教版选修《中国文化经典研读》》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、直 书一、语基落实1下列词语中加点的字,每对的读音完全相同的一项是( )A.曲直/邪曲 违忤/水浒 霪雨/淫君乱主B.秽迹/哕哕强项/强直滋养/以兹避祸C.犯讳/伟岸斧钺/壬戌哔叽/抽戈犯跸D.糟粕/琥珀阿容/阿胶豆萁/箕裘未陨解析A项,qū,wǔ/hǔ,yín;B项,huì,qiáng,zī;C项,huì/wěi,yuè/xū,bì;D项,pò,ē,qí/jī。答案B2对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.夫人禀五常,士兼百行 禀:承受。B.如董狐之书法不隐隐:隐瞒。C.足以验世途之多隘隘:险恶。D.历代厚诬,一朝始雪雪:澄清。解析A项,“禀”的意思是“遵循”。答
2、案A3下列句中加点词的用法与例句中加点词的用法相同的一项是( )例句:就有道而正焉A.然后能成其良直B.韦昭仗正于吴朝C.以兹避祸,幸获两全D.而遗芳余烈解析C项与例句同是形容词活用为动词,其他三项都是形容词活用为名词。答案C4下列各句从句式的角度看,与其他三项不同类的一项是( )A.或身膏斧钺,取笑当时B.言之若是,吁可畏乎C.或列营渭曲,见屈武侯D.或书填坑窖,无闻后代解析B项是倒装句,其他三项是被动句。答案B5下列加点的“之”字,归类正确的一项是( )①人之所贱,而小人之道也②不践君子之迹③况史之为务,申以劝诫④言之若是,吁可畏乎⑤为于不可为之时则凶⑥马迁之述汉非⑦虽周身之
3、防有所不足A.①③④⑥/②⑤⑦ B.①③⑥/④/②⑤⑦C.①④⑦/③⑥/②⑤D.①④/③⑥/②/⑤⑦解析①③⑥用在主谓之间,取消句子独立性;④代词,指“直书”这件事;②⑤⑦助词,的。答案B二、阅读理解(一)课内阅读阅读文本选段,完成第6~9题。夫人禀五常,士兼百行,邪正有别,曲直不同。若邪曲者,人之所贱,而小人之道也;正直者,人之所贵,而君子之德也。然世多趋邪而弃正,不践君子之迹,而行由小人者,何哉?语曰:“直如弦,死道边;曲如钩,反封侯。”故宁顺从以保吉,不违忤以受害也。况史之为务,申以劝诫,树之风声。其有贼臣逆子,淫君乱主,苟直书其事,不掩其瑕,则秽迹彰于一朝,恶名被于千载。
4、言之若是,吁可畏乎!夫为于可为之时则从,为于不可为之时则凶。如董狐之书法不隐,赵盾之为法受屈。彼我无忤,行之不疑,然后能成其良直,擅名今古。至若齐史之书崔弑,马迁之述汉非,韦昭仗正于吴朝,崔浩犯讳于魏国,或身膏斧钺,取笑当时;或书填坑窖,无闻后代。夫世事如此,而责史臣不能申其强项之风,励其匪躬之节,盖亦难矣。是以张俨发愤,私存《嘿记》之文;孙盛不平,窃撰辽东之本。以兹避祸,幸获两全。足以验世途之多隘,知实录之难遇耳。6对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )A.苟直书其事,不掩其瑕 瑕:缺点。B.恶名被于千载被:遭受。C.韦昭仗正于吴朝仗:持。D.窃撰辽东之本窃:私下里。
5、解析B项,“被”的意思是“遮覆”。答案B7下列六句话分别编成四组,全部表现“直书之难”的一项是( )①若邪曲者,人之所贱②直如弦,死道边③秽迹彰于一朝,恶名被于千载④为于不可为之时则凶⑤或身膏斧钺,取笑当时⑥或书填坑窖,无闻后代A.①④⑤ B.②③⑥C.①③④D.②⑤⑥解析①是说人们痛恨邪曲小人,与“直书之难”无关。③是说如果“直书”,许多贼臣逆子、淫君乱主的罪行就会被公开,被万代责骂。答案D8下列有关文意的理解和分析,不正确的一项是( )A.作者认为史书以劝惩为目的,好事则褒之,坏事则贬之,以此来树立好的风气,惩恶扬善,使那些乱臣贼子不敢轻易做坏事。B.作者引用了东汉
6、末年流行于京都洛阳的童谣“直如弦,死道边;曲如钩,反封侯”,以此来说明行君子之德的不易。C.作者认为董狐是幸运的。他因受到孔子的赞扬,赵盾虽然不同意他对自己弑君的记载,但也没有刁难他,伤害他。D.作者用张俨著《嘿记》秘藏不宣与东晋孙盛写了两个不同版本的《晋阳秋》,以此来逃避灾祸的事例,来说明直书之难。解析C项,理解分析错误。董狐是幸运的,但不是因为孔子的赞扬而使赵盾不刁难他,不伤害他的。答案C9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)正直者,人之所贵,而君子之德也。(2)夫为于可为之时则从,为于不可为之时则凶。(3)足以验世途之多隘,知实录之难遇耳。参考答案(1)那些正直的人,是人们所
7、尊重的,以为那是君子的做法。(2)如果环境允许这么做就去做(直笔记史),如果环境不允许这么做却做了就会凶险。(3)(人们从中)足够用来得知世道的艰辛,也了解了实录的难能可贵了。(二)课外阅读阅读下面的文字,完成第10~13题。刚 说[宋]苏轼孔子曰:“刚毅木讷,近仁。”又曰:“巧言令色,鲜矣仁。”所好夫刚者,非好其刚也,好其仁也。所恶夫佞者,非恶其佞也,恶其不仁也。吾平生多难,常以身试之,凡免我于厄者,皆平日可畏人也;挤我于险者,皆异时可喜人
