一场幽怨凭谁诉

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1、一场幽怨凭谁诉一场幽怨凭谁诉　　摘要：明朝天启年间，冯梦龙编成了《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部短篇小说集，简称“三言”。“三言”中以爱情题材的创作最为突出，表现了女性对婚姻爱情的美好追求。然而这些为爱执着的女性，说到底，还是一场悲剧，所以在爱情面前，女性的处境终究是一场幽怨凭谁诉。　　关键词：“三言”爱情悲剧女性　　明朝天启年间，冯梦龙在辑录宋元明以来的话本基础上，经过整理加工编成了《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部短篇小说集，刊行于世，简称“三言”。它“极摹人情世态之歧，备写悲欢离

2、合之致”{1}，是宋元明三代最重要的一部白话短篇小说总集，对后世的文学创作产生了深远的影响。　　“三言”的题材较为广泛，尤其以爱情题材的创作最为突出。冯梦龙曾在《情史?序》中说道：“天地若无情，不生一切物。一切物无情，不能环相生。四大皆幻设，唯情不虚假。”{2}基于此，“三言”中的许多作品对真情进行了热情的讴歌，极力肯定对幸福人生的追求。本文通过“三言”爱情小说中的女性形象来探讨女性在追求爱情自主背后的无奈，表现特定历史条件下女性遭遇的悲剧性内涵。　　一、痴情却被无情误　　“三言”中不乏执着于爱情的

3、女性，她们敢爱敢恨，甚至在得知所爱之人辜负自己的时候也不惜以生命来回报自己的爱，这是最为惨烈的一种。《警世通言》中《白娘子永镇雷峰塔》中的白娘子和《王娇鸾百年长恨》的王娇鸾都属于这种类型，她们的遭遇在给世人以警示的同时更让人唏嘘不已。　　在《白娘子永镇雷峰塔》中，许宣与白娘子在西湖偶遇并一见倾心，在以伞为媒介的往来中定下姻缘。应该说，白娘子作为一个妖精，在游湖借伞、赠银遇祸、戏弄道士、金山寻夫、永镇雷峰塔等一系列情节中，给她的形象增添了不少人情味，然而她终究是一个蛇妖，一个有着人性和蛇性的妖。作为人

4、，她以无畏的勇气追求幸福，不顾自己的身份，主动告白，对美好生活有着无限憧憬，“奴家亡了丈夫，想必和官人有宿世姻缘，一见便蒙错爱。正是你有心，我有意。烦小官人寻一个媒证，与你共成百年姻眷，不枉天生一对”{3}。而许宣却是：“自沉吟不答。”{4}当然，除了勇敢，她还以聪明机智化解了许宣因为两场官司对她的责难。作为妖，她身上又体现出在爱情遭遇背叛时的决绝态度。面对许宣的背叛，她恨道：“我与你平生夫妇，共枕同衾，许多恩爱。如今却信别人闲言语，教我夫妻不睦”。直到她被法海制服后，“变了三尺长一条白蛇，兀自昂头

5、看着许宣”{5}，这一细节刻画出了生命将逝前白娘子对许宣的爱中掺杂着一股怨恨和留恋。相比之下，许宣急求法海收妖，白娘子被镇压后，“许宣化缘，砌成了七层宝塔”{6}，其懦弱及背叛爱情的彻底令人悲愤。　　而《王娇鸾百年长恨》更是始乱终弃的典型。周廷章偶拾王娇鸾遗失的罗帕，二人借罗帕传情，诗词相和，情投意合之际在曹姨的见证下立下誓言各不相负，并且订立婚书。后周父患病，周廷章回乡探望父亲，却在父亲的安排下另娶“美色无双”“妆奁甚丰”{7}的魏女。之后周廷章归还罗帕，王娇鸾自缢身亡。如果说，白娘子与许宣因为人

6、妖相恋注定是悲剧的话，王娇鸾和周廷章则门户相当，只是遇到了薄情的“张生”。在感情面前，王娇鸾选择了以惨烈的死回报自己的付出。其实，她自身对男性的依附心理才是她走向毁灭的根本原因。“养在深闺人未识”的现实使王娇鸾对周廷章充满了幻想。王娇鸾在周廷章向王父提亲失败后，很草率地根据自己对周廷章外貌的了解而“自荐枕席”，把自己的一生托付给周廷章。究竟周廷章是否值得自己托付终身，王娇鸾并没有深究。在二人发生关系之前，他们之间尚是平等的，可是一旦有了肌肤之亲，这种男女关系就变得非同寻常了，王娇鸾就对周廷章说：“妾

7、已委身于君，君休负恩于妾”{8}，也就是说她已经把自己的身体、心力投向了周廷章。事实上，在封建社会，婚姻关系的形成，是以女性对男性的依赖关系确定的，这是许多女性的终级追求。一旦确定了这种依赖，女性便成为一个唯命是从的妇人，她自始至终都有一种“爱情贞节”的观念。“妾既私君，终当守君之节”“妾持节操如姜女”{9}。所以当周廷章另娶他人，婚书因为一方的变心已经不复存在了，但王娇鸾还是要遵守先前的约定，把自己的终身只许给周廷章一个人，所以唯一的出路也就只能是死。稍感安慰的是，当世人知道他们之间的恋情后，不是

8、像《莺莺传》中的世人一样称张生为“善补过者”，而是不齿于周廷章的恶行甚至还为王娇鸾报了仇。然而，这个结局并不是当初情投意合的两人所企盼的最终归宿。　　二、纵然是举案齐眉，到底意难平　　“三言”中也有一些女性的结局没有像白娘子和王娇鸾那样悲惨，她们历经诸般波折后终成眷属，但实质上这又是另一种意义上的悲剧。《喻世明言》中的《金玉奴棒打薄情郎》中的金玉奴和《警世通言》中的《玉堂春落难遇夫》中的玉堂春都是此类中的典型。　　《金玉奴棒打薄情郎》是以朱买臣覆水难收这一故事展开来写