《集杜诗》对陈宜中“责难”及释疑

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1、《集杜诗》对陈宜中“责难”及释疑《集杜诗》对陈宜中“责难”及释疑　　摘要：陈宜中是颇受争议的南宋末年宰相，抗元爱国英雄文天祥《集杜诗》中部分诗歌似乎都在责难陈宜中，这是造成陈宜中负面形象的原因之一。然笔者通过分析发现所谓的责难一是出于后人断章取义地误读，二是文天祥与陈宜中之间存在误会。笔者对这部分作品释疑，还文天祥对陈宜中的客观评价。　　关键词：文天祥陈宜中集杜诗　　一、陈宜中“尸其事”释疑　　文天祥《集杜诗?至福安第六十二》序：　　然国方草创，陈宜中尸其事，专制于张世杰，余名宰相，徒取充位，遂不敢拜，议出督。[1]　　德?二年年南宋朝廷南迁，

2、陈宜中和张世杰一起扶持幼帝，这首《至福安第六十二》作于此时。此序前面刚称赞陈丞相深明大义，后便称其“尸其事”那么事情究竟如何呢？　　《瓯乘拾遗杂记》载“然宜中初以‘耐死’字论文武百揆，继拥立益王?于福州，与张世杰势不相能，恐为左右所卖，初遁于温州之清澳，后召之还。”[2]《资治通鉴》亦载“二月二十四（乙丑），时方危急，征诸将勤王，多不至，惟郢州守将张世杰率兵入卫，复饶州。陈宜中疑世杰归自元，易其所部军。”可见陈宜中与张世杰之间存在不信任，张世杰与陈宜中早已在政见上不合，虽然二人均赞成立新朝廷，延续国脉，但是权力相争相持不下。故“尸其事”并不能说

3、明陈宜中是故意不尽力扶持二王，乃为党争所逼。　　“专制于张世杰”亦说明陈宜中并非不想扶持朝廷，而是当时情况下被张世杰专制，不能扶持。文天祥责怪陈宜中不能够尽宰相职责，并不了解当时陈宜中处境艰难。　　二、陈宜中为何“临阵脱逃”“不往议事”？　　值得注意的是在文天祥的诗歌里有一首直接表达了对陈宜中的指责，《出使第五十六》：　　初，宜中蒙蔽外庭，如遣使北军求议和，约见伯颜于长安堰。已而不如约，故虏径至高亭山，要以相见。宜中遂逃，上下莫知其详。[3]　　这便是历史上著名的陈宜中与元军议和却临阵逃脱，最后导致文天祥代替前往却被扣留一事。那么陈宜中是为何“

4、临阵脱逃”呢？　　笔者欣喜地在《续资治通鉴》卷一八二《宋纪一百八十二》中找到相关资料，或许可以为此作一解释。　　《续资治通鉴》卷一八二《宋纪一百八十二》记载此事则更为详尽，其载德?二年（1276）正月癸未：“元巴延（伯颜）至长安镇，宜中违约，不往议事。”宜中以称侄甚或称侄孙与元求和，反对称臣礼而和。太皇太后以元不从，命用臣礼复往，宜中难之，故“不往议事”[4]。　　可见陈宜中之所以不去议是因为觉得与其以臣礼议和不如不去，以臣礼议和即承认了宋朝向元称臣，无异于投降，陈宜中自然不会去。此时文天祥临时代替陈宜中议和，但他并不知道个中缘由，误解陈宜中是

5、临阵脱逃。事实上陈宜中同文天祥一样是有着民族气节之人。　　三、文、陈用兵分歧　　从德?二年（1276），文天祥与陈宜中大多时候并不在一处，在政治见解上的分歧也越来越多。弘治《温州府志》卷一七《遗事》载“会太皇太后召二王还临安，宜中等沉兵江中，遂入闽。夏五月，文天祥自温州至行都，以国事皆决于陈宜中，不肯拜相，乃以为枢密使同督诸路军马，招豪杰于江淮，杜浒募兵于温州。”[5]　　文天祥意欲在江淮一带召集兵马从江淮抵抗元兵，而陈宜中此时已经入闽。　　《宋史纪事本末》卷一零八亦载此事：“秋七月，文天祥开府南剑州，经略江西，天祥欲还温州进取。陈宜中以已弃温

6、州入闽，欲倚张世杰复浙东西以自洗濯，遂不从天祥请，而命开府南剑。”　　《文天祥全集》中《集杜诗?南剑州督第六十四》序记叙的就是此事。该序云：　　始，余至永嘉留一月，候命，永嘉及台、处豪杰皆来自献，愿从海道作战守规模。予至福安，欲还永嘉，谋进取，庙谟不以为然。……宜中既弃临安，及三山登极，欲倚世杰复浙东西，以自洗濯。所以阻予永嘉之行，后取定海兵败，李珏为制阃，众方思用予，悔也不及。惜哉！[6]　　文天祥希望从江西回温州再与元兵争夺，而陈宜中则放弃温州去了闽希望能够倚靠张世杰一起恢复浙江东西。以上史料可见，文天祥与陈宜中均坚持抗元，在战略上却坚持了

7、自己的意见。　　“众方思用予，悔也不及”，“众”字表明文天祥对此次阻拦自己的大臣均有指责。虽陈宜中参与了阻止文天祥回永嘉进取的战略，但是文天祥诗中特别解释了宜中是因为“欲倚世杰复浙东西，以自洗濯”，虽与陈宜中的初衷不同。但是相对于文天祥对其他大臣只有责怪之意，他对陈宜中是体谅的，言语之中依旧充满信任，可见二人情义匪浅。　　综上所述，尽管陈宜中与文天祥同朝这么多年有过分歧，但都是居其位、谋其政、思其危的忠臣，他们就事论事，心无芥蒂。文天祥对陈宜中是极其信任的，我们更应相信陈宜中同文天祥一样是一位怀有赤忱爱国之心的抗元义士。