《说苑》与《世说新语》的异同点

《《说苑》与《世说新语》的异同点》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、《说苑》与《世说新语》的异同点《说苑》与《世说新语》的异同点　　摘要：《世说新语》历来受到重视，并作为志人小说的代表在中国文学史上占据着重要的位置，而《说苑》却一直没有引起人们的很大关注，但是细看《说苑》和《世说新语》就会发现，两者在成书上有很多相同点和不同点，此篇文章就是针对它们的异同点进行研究的。　　关键词：《说苑》《世说新语》异同点　　刘向的《说苑》起于春秋，止于秦汉，广泛的取材涉及上古典籍、诸子百家论著、秦汉杂著等，遵从以类相从、分类记事的原则将看似杂乱无章的篇幅有序地排列，展现了士人的风貌。志人小说的代表《世说新语》以实录的形式记载了从汉末到魏晋时期士人的逸闻轶事，

2、它也是遵从以类相从的方式从史传和旧闻中提炼出所需的篇章，那么整体看似有关系的《说苑》和《世说新语》有什么异同点呢，下面就略谈一下。　　一、相同点　　1.以类相从，分类记事　　从目录上就可以看出，《说苑》一书分为君道、臣术、建本、立节、贵德、尊贤、善说、修文、权谋等二十卷，《世说新语》也同样把1500多人（来自余嘉锡先生的《世说新语笺疏》）的逸闻轶事罗列在德行、言语、文学、政事、容止、巧艺、任诞、品藻等三十六门、一千多则中。两者都是从史传和旧闻中提取出自己所需的内容，经过提炼和加工，把纷繁复杂，看似杂乱无章的一篇篇故事按照内容所表达的相同观点和情节的关联性，遵从以类相从和分类记

3、事的原则进行排列。　　例如《说苑》中的《立节》篇，为了论证篇首的观点“士君子之有勇而果于行者，不以立节行谊而以妄死非名，岂不痛哉！士有杀身以成仁，处害以立义，倚于节理而不议死地，故能身死名流于来世。非有勇断，孰能行之。”用子思虽然贫穷，也不愿接受田子方的狐白之裘，认为别人不要的东西如弃之于沟壑，而自己接受了，就好比把自己的身体当做成沟壑；太子申生被骊姬谗害，公子重耳劝申生向晋献公辩护，或是逃亡，申生认为自己辩护会使骊姬获罪，那么父亲将老无所依，逃亡的话会彰显父亲的过错，因此伏剑而死，做到了“忠不暴君、智不重恶、勇不逃死”，这些故事表明“不能甘勤苦，不能恬贫穷，不能轻死亡”，就

4、不能够立节。《世说新语》的《德行》篇中记载了管宁、华歆一同在园中锄地，看到地上有金子，管宁视金如瓦石没有什么分别，而华歆挥锄拾金的故事，以及阮光禄有好车，不论何人都欣然借出，听说有人因葬母想借而不敢言后，便认为“吾有车而使人不敢借，何以车为？”，就把自己的好车给烧了的故事。《说苑》和《世说新语》这两个例子都是毫无关系的，但为了说明相同的问题和道理就被放到一个篇目下，这就是遵从了以类相从的方法。王能宪《世说新语研究》：“与《世说》有密切关系的西汉刘向的《说苑》却保存至今，从中可以发现二者在体制上大致相同，都是分类系事”。　　《说苑》和《世说新语》都采用了以类相从的方法，但是从出

5、现的先后顺序来看，我们可以说是《世说新语》受到了《说苑》的影响，傅修延《先秦叙事研究》：“《世说新语》的近源是汉代以采摭人物轶事为德鉴的《新序》、《说苑》与《风俗通义》等”。　　2.取材内容相似　　《说苑》和《世说新语》都取材于历史典籍、史传、诸子百家著作、旧闻等，所涉及的人物都是历史上真实存在的，通过逸闻轶事来表现人物的风貌，基本上大多属于士大夫阶层，不是帝王将相，就是名流才俊。如《说苑》中的孔子及其弟子之一的子路、子思，晋文公、齐桓公等春秋诸霸，管仲、晏子等智谋之士等等；《世说新语》里面的王戎、王导、谢玄、谢安等王谢豪门之族，阮籍、嵇康、山涛等竹林七贤，曹操、曹丕等帝王。

6、再者，《说苑》和《世说新语》的存在还具有补轶和补史的功能，例如早已亡佚，只存篇名的《师旷》六篇和《河间周制》十八篇可以从《说苑》中寻到一丝痕迹，《君道》篇开头就写师旷回答晋平公何为人君之道：“人君之道，清静无为，务在博爱，趋在任贤，广开耳目，以查万方……　　以临臣下。此人君之操也。”《建本》篇河间献王提出只有学问可以光明德慧；唐代人在编纂《晋书》时就从《世说新语》中采纳了大量的材料。　　3.采用两个字标目　　《说苑》和《世说新语》都把内容分为几个部分，然后用两个字标目，如《说苑》的尊贤、正谏、辩物，《世说新语》的谗险、轻诋、豪爽、自新。这样做的好处是方便读者理解文章的内容，知

7、道作者通过这一件件小故事所要表达的思想，但是，这也限制了读者的发挥想象，把人们的思想禁锢在作者圈定的范围内。　　二、不同点　　1.表现人物方法　　《说苑》和《世说新语》都展现了士人的风度，但是在表现人物方法上有不同之处。《说苑》多通过简短的对话来表现人物的智慧、风度、善恶等，很少有关人物外部的描写，给读者留下了很大的空间来想象人物的形象。而《世说新语》描写人物相比《说苑》，更多是通过如外表、动作来展现魏晋士人的风度，专门有诸如容止、德行、任诞、俭啬、忿狷等篇章。如描写嵇康“身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹