《说苑》粹英

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1、西汉·刘向《说苑》经典句子《说苑》粹英　　(第一篇)　　◎婚姻之道废，则男女之道悖，而淫佚之路兴矣。　——选自《政理48》　　◎地广而不平．人将平之；财聚而不散，人将争之。　——选自《政理37》　　◎善言进，则不善无由入矣；不进善言，则善亦无由入矣。　——选自《政理35》　　◎圣王布德施惠,非求报于百姓；郊望褅尝,非求报于鬼神。　——选自《贵德3》　　◎有阴德者，必有阳报；有隐行者，必有昭名。　——选自《贵德3》　　◎百姓不亲，五品不逊。契教以君臣之义，父子之亲，夫妇之辨，长幼之序。——选自《贵德3》　　◎君子博学，患其不习；既习之，患其不能行之；既能行之，患其

2、不能以让也。——选自《谈丛80》　　◎修身者，智之府也；爱施者，仁之端也；取予者，义之符也；耻辱者勇之决也；立名者，行之极也。——选自《谈丛71》　　◎枝无忘其根，德无忘其报，见利必念害身。故君子留精神寄心于三者，吉祥及子孙矣。——选自《谈丛75》　　◎高山之巅无美木，伤于多阳也；大树之下无美草，伤于多阴也。——选自《谈丛69》　　◎福生于微，祸生于忽，日夜恐惧，惟恐不卒。——选自《谈丛32》　　◎道以优游故能化,德以纯厚故能豪。——选自《谈丛34》　　◎言人之善，泽于膏沐；言人之恶，痛于矛戟。——选自《谈丛34》　　◎为善不直，必终其曲；为丑不释，必终其恶。—

3、—选自《谈丛34》　　◎恭以敬，可以摄勇；宽以正，可以容众；恭以洁，可以亲上。——选自《政理29》　　◎无多言，多言多败；无多事，多事多患。——选自《敬慎24》　　◎能忍耻者安，能忍辱者存。——选自《谈丛33》　　◎富在知足,贵在求退。——选自《谈丛33》　　◎圣人以心导耳目，小人以耳目导心。——选自《谈丛41》　　◎为上人者，患在不明；为下人者，患在不忠。——选自《谈丛42》　　◎知命者不怨天，知己者不怨人。——选自《谈丛46》　　◎君子有终身之忧而无一朝之患，顺道而行，循理而言，喜不加易，怒不加难。——选自《谈丛65》　　◎君子之学也，入于耳，藏于心，行之以

4、身。——选自《谈丛62》　　◎君子不羞学，不羞问。——选自《谈丛81》　　(第二篇)　　◎夫水出于山而入于海，稼生于田而藏于廪，圣人见所生，则知所归矣。——选自《谈丛6》　　◎谋先事则昌，事先谋则亡。——选自《谈丛22》　　◎不修其身，求之于人，是谓失伦；不治其内，而修其外，是谓大废。选自《谈丛12》　　◎积德无细，积怨无大，多少必报，固其势也。——选自《谈丛48》　　◎口者关也，舌者机也，出言不当，四马不能追也。——选自《谈丛54》　　◎夫言行者，君子之枢机。枢机之发，荣辱之本也。可不慎乎！——选自《谈丛54》　　◎万物得其本者生，百事得其道者成。道之所在，天

5、下归之；德之所在，天下贵之；仁之所在，天下爱之；义之所在，天下畏之。　——选自《谈丛18》　　◎学问不倦，所以治己也；教诲不厌，所以治人也。——选自《谈丛17》　　◎好称人恶，人亦道其恶；好憎人者，亦为人所憎。衣食足，知荣辱；仓廪实，知礼节。江河之溢，不过三日；飘风暴雨，须臾而毕。——选自《谈丛31》　　◎力胜贫，谨胜祸，慎胜害，戒胜灾。——选自《谈丛29》　　◎为善者天报以德，为不善者天报以祸。——选自《谈丛29》　　◎君子得时如水，小人得时如火。——选自《谈丛29》　　◎富必念贫，壮必念老；年虽幼少，虑之必早。——选自《谈丛30》　　◎知者始于悟，终于谐；愚

6、者始于乐，终于哀。——选自《谈丛30》　　◎高山仰止，景行行止，力虽不能，心必务为。——选自《谈丛30》　　◎慎终如始，常以为戒。战战栗栗，日慎其事。——选自《谈丛30》　　◎两高不可重，两大不可容，两势不可同，两贵不可双。夫重容同双，必争其功。故君子嗜欲，各守其足，乃能长久。——选自《谈丛76》(第三篇)　　◎寸而度之，至丈必差；铢而称之，至石必过。石称丈量,径而寡失；简丝数米，烦而不察。故大较易为智，曲辩难为慧。　——选自《谈丛78》　　◎天地之道，极则反，满则损。五采耀眼，有时而渝；茂木丰草，有时而落。物有盛衰，安得自若。——选自《谈丛82》　　◎一言而适

7、，可以却敌；一言而得，可以保国。——选自《谈丛58》　　◎曾子曰：「狎甚则相简也；庄甚则不亲。是故君子之狎足以交欢，庄足以成礼而已。」——选自《谈丛52》　　◎曾子曰：「君子茍不求利禄，则不害其身。」——选自《谈丛51》　　◎圣人之衣也，便体以安身；其食也，安于腹。适衣节食,不听口目。——选自《谈丛50》　　◎言善毋及身，言恶毋及人。——选自《谈丛46》　　◎财不如义高，势不如德尊。——选自《谈丛44》　　◎君子行德以全其身，小人行贪以亡其身。——选自《谈丛45》　　◎上清而无欲，则下正而民朴。——选自《谈丛46》　　◎营于利者多患，轻诺者寡信。——选自《谈丛4

8、3》　　◎卑而正者可增，