从存在主义视角看《生命不能承受之轻》

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1、从存在主义视角看《生命不能承受之轻》从存在主义视角看《生命不能承受之轻》　　【摘要】在《生命不能承受之轻》中，米兰?昆德拉透过存在主义的视角，对政治、历史、爱情、人生等提出自己深邃的思考。文本不断地叩问人的理性和灵魂，探寻存在的状态和价值，力求突围人存在的困境。　　【关键词】存在主义视角；《生命不能承受之轻》；生存困境　　尼采在《快乐的科学》、《反基督：对基督教的诅咒》中大喊“上帝已死”，震惊了世界，也使人对自我存在的认知出现混乱和分歧；继而萨特宣称“存在先于本质”，这股存在主义思潮彻底颠覆人们对存在与选择的认知。存在主义浪潮引发人类对生命存在状态的思考与追寻。米兰?昆德拉在《生命

2、不能承受之轻》中延续了对“永劫回归”与“生命意志”这一哲学上的二元对立命题的探讨，在昆德拉看来，“众劫回归”是生命存在的沉重负担。从反面说“永劫回归”的幻念表明，曾经一次性消失了的生活，象影子一样没有分量，也就永远消失不复回归了。[1]米兰?昆德拉从反面质疑了“永劫回归”的现实性，他认为这个世界赖以立足的基本点，是回归的不存在。《生命不能承受之轻》以此为基调，摆脱以往小说的传统叙事模式，不再以故事情节取胜，而是通过多重视角透射事件本身，采用复调结构展现了作者对人生存困境形而上的哲学思考，不断扣问遗忘与存在，而这些哲思处处闪烁着存在主义的光芒。　　一、二元对立的命题　　关于存在及其选

3、择，存在主义认为，存在先于本质，没有任何本质是能够独立于或先于人的存在而存在的。对人的存在而言，存在就是自我选择。人的存在完全孤立无援，他必须通过选择自身所认同的价值观，而不是外界所强加的种种，来界定自身存在的价值并给予它意义。作为人，就必须不停地进行自我选择。一个人的一生就是一连串的选择。选择是人存在于本体内在的特性。[2]米兰?昆德拉深受存在主义思潮的影响，在本文中，作者关注人生的命运与价值，剖析人生的种种矛盾与悖论。在其看来，人生是一种痛苦，这种痛苦来自于我们对生活目标的错误选择，对生命价值的错误判断。世人都在为自己的目的孜孜追求，殊不知，目标本身就是一种空虚。人类处在一种“

4、对存在的遗忘”的生存境遇之中而往往不自知。探讨存在的二元对立命题是人勇敢面对生存困境的一个重大突围。　　（一）轻与重　　巴门尼德认为轻为积极，重为消极，昆德拉对此深表怀疑。在此哲学基调下，用小说的形式探讨了哲学的深度命题。托马斯离婚后，既害怕女人，又渴望女人。所以他发展了一种所谓“性友谊”，而特蕾莎的柔弱、无助和痛苦极大地激发托马斯的高度同情之爱。对于托马斯而言，爱情和做爱是两码事，这种爱的忠诚、束缚给了他一种难以承受的生命之重。当他们移居瑞士后，特蕾莎因无法忍受托马斯的风流而选择离开，托马斯起初如释重负，不久他却被从未体验过的重负所击倒，在特蕾莎走后的第五天，托马斯决定辞职回动荡

5、的祖国找回特蕾莎。对于托马斯而言，“轻与重”是矛盾的、必不可少的。　　（二）灵与肉　　特蕾莎是其母亲意外的产物，母亲将自己一次次错误选择带来的不幸都怪罪在特蕾莎身上。特蕾莎特别渴望逃离母亲无贞操、自暴自弃的粗野世界。当她在餐馆遇见与众不同的托马斯时，她死死拽住他，义无反顾地逃离母亲的世界。然而“灵与肉”的冲突又延续在她与托马斯的爱情里，甚至爬行在特蕾莎的梦境里，无论是白天还是黑夜，她都挣扎于这种矛盾和痛苦之中，直至一生。　　（三）必然性与偶然性　　六个偶然性使托马斯和特蕾莎相爱了，而偶然性中又隐含着必然性，当托马斯决定抛弃苏黎世的工作回骚乱的布拉格追回特蕾莎时，他不断地问自己“非如

6、此不可吗？”虽然他举棋不定，却已不知不觉回到了特蕾莎的面前，冥冥中命运的力量将托马斯再次推向了特蕾莎。托马斯想逃离这沉重的负担却又不由自主地再次回到特蕾莎的身边。人生就像俄狄浦斯式的悲剧，必然无法逃离。　　（四）背叛与回归　　特蕾莎一生都尝试着逃离母亲的肉欲世界，当她遇到托马斯之前，她取得了“灵与肉”斗争的胜利，而当她沉浸于托马斯“性友谊”的痛苦而无法自拔时，她选择了背叛，她的不忠并没有让她找到答案，而是陷入更深的恐惧与无助。她的背弃实质是一种回归，在“灵与肉的”抗争中又跌回母亲的肉欲世界。萨比娜一生都在不断地背叛与逃离，她背叛了弗兰茨，逃离了媚俗的弗兰茨。她一生都鄙视、逃离“媚俗

7、”，却最终发现自己还是回归媚俗。人似乎难以逃脱“媚俗”的追捕。　　小说主要围绕托马斯、特蕾莎、萨比娜、弗兰茨的故事，从他们各自的视角展现了充满矛盾的二元对立世界。他们纷飞的非理性思维使人的存在显得更加地真实。人生没有圆满，我们无法通过理性思维找寻到生命存在的意义，只能在二元对立的矛盾中寻求某种存在的平衡。　　二、存在的悖论　　当托马斯意识到自己竟然为了因六个偶然因素产生的爱情而不顾一切回国时，他想热烈拥抱特蕾莎的欲望顿时烟消云散。原来不顾一切的回来，却在进门的那一瞬间