佤族木鼓舞的美学特征

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1、佤族木鼓舞的美学特征佤族木鼓舞的美学特征　　摘要：舞蹈是一门古老的艺术，美学特征是舞蹈的重要构成因素。云南是一个少数民族聚集的地方，佤族是云南独有的一个古老的少数民族，佤族人能歌善舞，舞蹈是他们生活中不可缺少的一部分，佤族的木鼓舞是佤族世世代代相传下来的舞蹈，是佤族生活的集中反映，是佤族民族精神的集中体现，也是这个古老民族的象征。本文主要从文化内涵和审美特征两个方面来对佤族木鼓舞的美学特征进行论述。　　关键词：佤族木鼓舞内涵审美特征　　佤族是一支古老的民族，阿佤人民世世代代居住在山里，整日与歌舞为伴。木鼓舞是佤族最具代表性的一支舞蹈

2、，广义上来说它包括拉木鼓舞、■锣舞、剽牛舞、刀舞、甩发舞、跳木鼓房舞、迎头舞、供头舞、送头舞等。由于以上这些舞蹈的表演都需要木鼓作为主要的伴奏乐器，因此被称为“木鼓舞”。从狭义上来说，在佤族的舞蹈里面，木鼓舞是一支庄严的祭祀舞蹈，它和别的舞蹈不同，与制作木鼓的整个过程紧密相连，它是由取材、制作、娱乐、祭祀四个部分组成的。　　一、木鼓舞在佤族舞蹈中占据核心地位　　木鼓被认为是佤族的通灵神器，也被视为民族繁衍的源头，在阿佤人民的所有舞蹈中，我们不难发现，木鼓是主要的伴奏。而木鼓舞是佤族舞蹈的象征，它融入了佤族在祭祀、生活中的情感。阿佤人

3、民把木鼓视为本民族的庇护神，是整个民族兴衰的重要因素。每年跳木鼓舞，对于佤族人民来说也是最隆重的事情。从他们的动作里面也可以看出他们对于木鼓舞的重视，例如他们在跳木鼓舞时的基本舞步：第一拍的时候所有人的右脚要向右斜前方上一步，双手屈肘举到头的斜上方，身体向后仰；第二拍的时候左脚向后踏一步，同时双手甩至身后斜下方，身体向前倾，动作规整中带有平稳。从这组动作中我们可以感受到，佤族在跳木鼓舞时的庄严和对神灵的虔诚，而这组动作我们在其他的佤族舞蹈里面也会发现。每当我们看到舞蹈表演的时候，看到这样的动作我们自然也会知道这舞蹈是佤族的舞蹈，而这

4、组动作也正是从木鼓舞里面衍生出来的，因此，木鼓舞也是佤族舞蹈的源头。　　木鼓舞的表演形式特殊，一般分三部分表演。第一部分为拉木鼓，是指把用来制作木鼓的木材从山林运送到寨子的过程。在巫师魔巴的带领下，全村健壮剽悍的男子用藤条捆绑住巨大的红毛树干，魔巴骑在树干上一路领唱，拉木鼓的人边拉边附和着魔巴的歌声并以其为节奏，一路重复着同样的动作，直到树干从山林运达寨子。第二部分为进木鼓房，在新木鼓到达村里以后，由魔巴手拿树枝舞蹈，做半蹲的姿势，大步向前行进。在行进的过程中吟唱祈祷语，以请求新的木鼓神灵的庇护，村里的人们在魔巴的带领下将木鼓拉进专

5、为木鼓建造的木鼓房里。第三部分为敲木鼓，敲击木鼓的人选是村里最健壮剽悍的男子。开始的时候由敲木鼓的人表演，随后有三到四名手拿彩绘鼓槌的男子进入场地，一边击打木鼓，一边围着木鼓旋转、跳跃，众人在敲木鼓人的领唱下伴随着木鼓的节奏载歌载舞，舞蹈的内容也是阿佤人民日常生活中的内容。　　佤族木鼓舞历史悠久，是佤族祖先们留下来的产物，由于人们生活的地域不同、生活习俗不同以及发展的差异，造就了不同的文化。而舞蹈既是人们娱乐的方式，也是民族文化的体现。各个民族的舞蹈都有不同的文化内涵，佤族的木鼓舞也不例外。佤族是一支由原始民族直接过渡到社会主义社会

6、的民族，它不像汉族以及其他的民族，吸收别的地域、民族的舞蹈文化最终才形成自己的舞蹈文化。而佤族最具代表性的木鼓舞，是佤族独有的舞蹈文化，代代相传，这样也就使得木鼓舞具有独特的文化内涵。　　（一）体现了佤族的历史观　　佤族的木鼓舞并不是一开始就有的，我们知道，整个木鼓舞都是围绕着木鼓进行的，先产生了木鼓，而后才有的木鼓舞。而木鼓的产生，可以追溯到佤族母系氏族社会的后期。相传，佤族的祖先居住在由高山、云海、山谷、林海等构成的大山里，这里土地肥沃，他们以种植庄稼为生，但是种出的庄稼经常会受到野兽的袭击。在一次野兽的袭击中，佤族的祖先情急之

7、下敲响了干木桩，木桩发出的巨大的声响，吓跑了野兽。佤族的祖先发现用这个办法可以获得平安以及庄稼的丰收，就仿照着这个木桩制作出了第一支木鼓。在来年，庄稼获得了丰收，于是人们为了庆祝，围绕着木鼓，手舞足蹈起来。在开春的时候，再制作一只新的木鼓，开始了对这支新木鼓的祭拜。舞蹈的动作也大都是生活中的动作演变而来，这也就产生了我们今天所看到的木鼓舞。木鼓舞代代相传，每年的开春都要举行一次。可见，木鼓舞的历史是非常久远的，木鼓舞在佤族的母系氏族社会后期产生，一直延续至今，经历无数个朝代。这样的舞蹈，在我国的舞蹈史上寥寥无几。　　（二）体现出了佤

8、族人的平等观　　许多具有悠久历史的舞蹈都有等级限制，如鼎鼎有名的宫廷舞，从前只是给君主们看的，舞者也只是奴隶，双方等级森严。但木鼓舞从它诞生的那天起，就没有等级之分，在佤族人的眼里，是神给了他们一切，除了神在于他们之上，人和人之间都是